بسيار لذتهاى موقتى و جزئى كه دردهاى شديد و طولانى را در پى دارد ، و سعادت انسان نه در اختيار اين لذتها كه در ترك آنهاست . و همچنين از رنجى كه لذت بادوام را در پى دارد نبايد دورى كرد . لذتهائى است كه مقام آدمى را خدشه دار مىكند و بايد از آن دورى كرد . و همچنين از تمايلات غير طبيعى مانند قمار ، شراب و مخدرات و امثال آنها و تنها بايد به تمايلات طبيعى لازم مانند خوردن آشاميدن پرداخت ، و تمايلات طبيعى غير لازم مانند رياست طلبى و تفوق جوئى بايد شرايطى مراعات شود .
او برعلاوه اينها به لذت روحانى معتقد بوده و سفارش نموده است كه از راه كنترل غرايز و پاى بندى به فضايل اخلاقى بايد بسوى آن شتافت كه بادوام تر از لذت جسمانى مىباشند .
البته اكثر كلمات او كه متضمن يك سلسله كليات است شايد مورد قبول اكثر صاحب نظران واقع شود ولى وقتى كه نوبت بذكر مصاديق و بيان جزئيات برسد مسلما افكار متفاوت خواهد شد .
نهم - اخلاق دينى
مسائل اخلاق دينى چه از نظر غايت و ضمانت اجرائى و چه از نظر استدلال بر تمام تفصيلات آن دچار اشكال نمىشود ، متدين به علت ثواب اخروى و يا رضاى خدا ، و محبت به او مىتواند هرگونه رنج و محروميت را در راه تصفيه باطن و اخلاق اجتماعى تحمل كند ، و از نصوص دينى بر صحت آن استدلال كند .
و اما كافى بودن مسايل اخلاق دينى بر تمام نيازمنديهاى معنوى و روحانى و اجتماعى ، مربوط به صحت دينى مىشود كه