گفتهام :
فلسفى را از وساطت سود نيست * از ضلال جهميان محفوظ نيست
ريشهى اين نظريه ، علم فعلى ( علميكه موثر است نه كاشف تنها ) مىباشد و نگارنده در بعضى از آثار ديگر خود كه متضمن مباحث عالى و دقيق علمى است علم فعلى را از اساس باطل دانسته و براى علم خاصيّتى جز كشف و حكايت از واقع قائل نشده ، و اين كتاب تحمل چنين مباحث دقيقى را ندارد .
( 5 ) امر بين الامرين : « 1 » اين نظريه را ائمهى اهل بيت حضرت پيامبر بزرگوار ( ص ) بيان نمودهاند ، و علميا اماميه آن را اختيار نمودهاند . هرچند بينشان در تفسير امر بين الامرين اختلافاتى به چشم مىخورد .
تحليل و تفسير امر بين امرين
افغانستان مانند تمام حلقههاى ممكنات مقدور خداوند است ، انسان در ايجاد عمل خود حدوثا و بقائا بافاضهى پروردگار محتاج است عملش خوب باشد يا بد .
آنكسيكه در صدد قتل مسلمانى است مانند آنكسيكه قصد نماز خواندن يا ذبح قربانى خود را در عيد قربان دارد ، محتاج به خداوند است كه آن به آن و لحظه بلحظه خداوند بايد قوّة و قدرت بدهد ولى اين قوّة و قدرت موجب و سبب حتمى عمل ( چه نماز و چه زنار
هامش
( 1 ) يعنى حد متوسط بين جبر و تفويض .