فلا تدعّن طلب الرزق . . . » إلى آخره .
3 - موثقة عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله : رجل قال : لأقعدنّ في بيتي ولأصلّيّن ولأصومنّ ولأعبدنّ ربّي فأمّا رزقي فسيأتي ! فقال أبو عبد الله ( ع ) : « هذا أحد الثلاثة الّذين لا يستجاب لهم » .
4 - روايته أيضاً عنه ( ع ) قال : « أرأيت لو أنّ رجلًا دخل بيته وأغلق بابه أكان يسقط عليه شيء من السماء » !
5 - ما عن أمير المؤمنين ( ع ) : « أشخص يشخص لك الرزق » .
والشخوص : الخروج ، كما في الوافي ، وظاهر الوسائل أنّه من الصادق ( ع ) .
6 - ما عن الصادق ( ع ) : « ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم . . . ورجل أمسك عن الطلب فيقول : اللهمّ رزقني ، فيقول الله تعالِى : ألم أجعل لك السبيل إلى الطلب . . . » إلى آخره .
7 - رواية علي بن عبد العزيز قال : قال لي أبو عبد الله ( ع ) : ما فعل عمر بن مسلم ؟ قلت : جعلت فداك ، أقبل على العبادة وترك التجارة ، فقال : ويحه ، أما علم أنّ تارك الطلب لا يستجاب له ، إنّ قوماً من أصحاب رسول الله ( ص ) لمّا نزلت :
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
« 1 » أغلقوا الأبواب ، وأقبلوا على العبادة ، وقالوا : قد كفينا ، فبلغ ذلك رسول الله ( ص ) ، فأرسل إليهم فقال : ما حملكم على ما صنعتم ؟ فقالوا : يا رسول الله ، تكفّل الله لنا بأرزاقنا فأقبلنا على العبادة ! فقال : إنّه من فعل ذلك لم يستجب له ، عليكم بالطلب .
هكذا في التهذيب ، وفي الفقيه زاد قوله ( ع ) : « إنّي لأبغض الرجل فاغراً فاه إلى ربه يقول : ارزقني ويترك الطلب » .
8 - ما في رواية عمر بن يزيد من قول الصادق ( ع ) : « أرأيت لو أنّ رجلًا دخل بيتاً وطيّن عليه بابه ، وقال : رزقي ينزل عليّ كأن يكون هذا ، أما إنّه أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة . . . » إلى آخره .
أقول : والروايات كثيرة اكتفينا بهذا مخافة التطويل . ثم أعلم أنّ الحق عدم التعارض بين هذه الأخبار وما تقدم .
بيا ن ذلك : أنّ السعي لا يكون سبباً تاماً لجلب الرزق ، بل قد يتخلّف عنه ، كما نشاهده خارجاً ، وإنّما هو شرط له ، والسبب هو تقدير الله وإرادته تعالى ، فما قدّره الله للشخص يعطيه على سعيه ، فليس كلّ ما أراده يناله ، فما ورد من « أنّ الرزق يصل إليه لا محالة » ناظر إلى هذه
هامش
( 1 ) - الطلاق 65 / 3 و 2 .