مقابل كتاب نباشد ؛ بلكه جزء مطالب كتاب باشد كه به خاطر اهميت عدالت اجتماعى و عدالت اخلاقى آن را جداگانه بيان فرموده است ؛ بلى تفسير ميزان مذكور محتاج به تأمل بيشتر است .
در مورد هدف بعثت رسول اسلام - صلى الله عليه و إله - تلاوت آيات و تزكيه امت و تعليم كتاب و حكمت را در سوره جمعه و غيره بيان داشته است .
5 - در مورد انزال حديد دو احتمال است ؛ يكى : انزال حسى كه بعضى ازدانشمندان علوم تجربى گفته كه كرهى خاكى زمين در بطن خود آهن را نپرورانيده ؛ بلكه خداوند آن را براى رفع حاجتهاى مادى بشر ازكرات ديگر به زمين انداخته كه آهسته آهسته به داخل آن استقرار يافته كه در اين صورت جملهى « و انزلنا الحديد » معجزهى علمى قرآن مجيد است .
دوم : انزال معنوى و ايجاد ذراتى دردل زمين باشد مانند :
« . . . وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ . . . »
( الزمر : 6 ) كه به ارادهى آسمانى خداوند تبديل به آهن شده است . آهن رحمت خداوند است و كسى به منافع آن ناآگاه نيست و يكى از منافع آن دفاع و جهاد است كه دين خدا به حاكميت برسد و مردم به نعمتهاى ابدى آخرت نايل آيد .
يك بحث مغلق عقلى و كلامى
معناى جملهى « و ليعلم الله بالغيب » به فارسى چنين مىشود : تا اينكه خدا بداند چه دستههايى او و رسول او را يارى مىرساند ؛ يعنى خداوند بعد از خلقت بشر و آمدن انبياء ، آن وقت مىداند كه چه كسى به شمشير آهنى ، دين خدا را يارى مىرساند . ! در حالى كه خدا به همه چيز از ازل عالم بوده است و دلايل عقلى آن در كتب علم كلام و حكمت مذكور است و در قرآن هم آياتى بر اثبات اين مطلب دلالت دارد و بعضى
« لِيَعْلَمَ اللَّهُ »
را به تمييز