دادن و جدا نمودن رسولان ومؤمنان از صف معاندان و مخالفان تفسير كرده است .
حرف « لام » كه بر كلمهى « يعلم » داخل شده در اصطلاح اديبان حرف جر ناميده مىشود كه براى عنايت و غيره مىآيد . و دخول اين حرف بر افعال خداوند هيچ مانعى ندارد و كاملا صحيح است ؛ مثل : « ليعذب الله ، ليدخل الله » و دهها مورد ديگر در قرآن موجود است . اما دخول اين حرف و چند حرف ديگر بر صفات خداوند كه عين ذات اوست مستحيل است و نا ممكن و ما اين بحث را در جوانى در اولين كتابى كه در نجف اشرف به عربى در علم كلام نوشتهام ، جواب دادهايم كه در كتب كلامى چنين تفصيل وجود ندارد .
رهبانيت و رأفت و رحمت پيروان مسيح
« وَ جَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً وَ رَهْبانِيَّةً . . . »
( الحديد : 27 ) ؛ در دلهاى پيروان عيسى رأفت و رحمت قرارداديم ، در آيه دو احتمال وجود دارد :
اول : مراد از پيروان مذكور همانهايى هستند كه مسيح را در زمان حيات او پيروى كردند ؛
دوم : مراد همهى پيروان او تا زمان نزول آيه بوده ؛ ولى قدر متيقن همان احتمال اول است كه ماضى بودن صيغه
( اتَّبَعُوهُ )
به جاى ( يتّبعون ) كه مضارع به معناى حال نزول باشد ، آن را تقويت مىكند .
ممكن است آيهى 82 سورهى مائده :
« لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ »
المائدة : 82 ؛ شديد ترين مردم به دشمنى مؤمنين ( مسلمانى ) يهوديان است و حتماً تو مىيابى كه نزديكترين مردم از جهت مؤدت و دوستى براى مؤمنان ( مسلمانى ) آنانى هستند كه خود را نصارى مىگويند ؛ چون از اينان جمعى قسيسين و رهبان هستند و تكبر و برترى جويى ندارند .