الوطء ، ولكن ربّما تصير نفسيّة ، كما سيأتي في بحث الكفّارات ، ومع العجز عن صوم شهرين يجب صوم ثمانية عشر يوما ، كما في بعض الروايات .
212 . صوم كفّارة الاعتكاف
في صحيح زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن المعتكف يجامع أهله ؟ قال : « إذا فعل فعليه ما على المظاهر » ، « 1 » وقريب منه صحيح أبي ولّاد « 2 » .
وفي موثّقة سماعة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن معتكف واقع أهله ؟ فقال : « هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان » . « 3 » .
وفي ذيل موثّقة أخرى له : « عليه ما على الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمّدا عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستّين مسكينا » . « 4 »
أقول : كفّارة الظهار - كما مرّت آنفا - مرتّبة ، وكفّارة صوم رمضان مخيّرة ، ويرفع التنافي بين الطائفتين بحمل الأولى على الأفضليّة ، ومع التعارض يرجع إلى التخيير أو البراءة من الترتيب .
ثمّ إنّ هذا الحكم مخصوص بخصوص الجماع ، ولا يجري في غيره من مبطلات الاعتكاف ، وقد تجمع مع هذه الكفّارة كفّارة أخرى ، كما إذا جامع المعتكف أهله في نهار رمضان أو في قضاء رمضان بعد الزوال .
213 . صوم كفّارة العهد
لاحظ عنوان « الكفّارة » في حرف « ك » في هذا الجزء .
214 . صوم كفّارة الإفاضة من عرفات
إذا أفاض الحاجّ قبل الغروب من عرفات جاهلا أو ناسيا ، فلا شيء عليه ، وادّعي
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 406 .
( 2 ) . المصدر ، ص 407 .
( 3 ) . المصدر ، ص 406 .
( 4 ) . المصدر ، ص 407 .