وأصل وجوبها ضروري في دين الإسلام يقبح الاستدلال عليه ، وأمّا الكلام في شروطها وأجزائها وأحكامها ، فهو خارج عن وسع هذه الرسالة « 1 » .
تنبيه
وأمّا صلاة الاحتياط والإجارة والنذر والعهد واليمين ، فهي غير واجبة بوجوب نفسيّ حتّى تعنون ، والوجه فيه ظاهر .
باب الأصوام
صوم التأديب
إذا أفطر المكلّف عمدا في شهر رمضان ، فقد بطل صومه ووجب عليه القضاء والكفّارة ، ولكن مع ذلك لا يجوز له الإتيان بالمفطرات بعده ، بل أوجبوا على مثله الإمساك عنها ، ولعلّه إجماعي بينهم ، ولكنّني لم أجد في الأدلّة اللفظيّة ما يثبته بشكل واضح وعامّ .
نعم ، لا يبعد استفادة ذلك من مجموع الروايات الواردة في مطلق المفطرات ، وسيأتي نقلها في عنوان « الإمساك » في الجزء الثاني إن شاء اللّه تعالى ، وقد أشرنا إليه في عنوان « الإتمام » أيضا .
204 . صوم أذى الحلق
قال اللّه تعالى :
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
« 2 »
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ .
« 3 »
هامش
( 1 ) . ومع وجود صلاة الجواهر وصلاة الشيخ الأنصاري وصلاة المحقّق الهمداني لا ينبغي تاليف كتاب في الصلاة . بل لا بدّ من التحقيق في المسائل التي تهمّ اليوم في حياة المسلمين .
( 2 ) . وفي صحيحة معاوية عن الصادق عليه السّلام : « المحصور غير المصدود » وقال : « المحصور هو المريض ، والمصدود هو الذي يردّه المشركون . . . والمصدود تحلّ له النساء . . . والمحصور لا تحلّ له النساء » ( البرهان ، ج 1 ، ص 193 ) وليعلم أنّه لا دليل على كون الحصر في الآية بمعناه المصطلح ، بل لا يبعد شموله للصدّ أيضا .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 196 .