من الأمر ؛ لجريان السيرة العمليّة على عدم الالتزام بإصلاح المؤمنين في كلّ ما يتنازعان . نعم ، يجب القضاء على القاضي ، كما سيأتي دليله في مورده ، ولعلّه المراد منه .
إصلاح ذات البين
قال اللّه تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ . . .
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ .
« 1 »
أقول : الأمر إرشاديّ ؛ فإنّ إصلاح الحالة السيّئة الفاسدة بيننا ليس سوى ترك المحرّمات وإتيان الواجبات .
188 . الإصلاح بين المقاتلين
قال اللّه تعالى :
وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما .
« 2 »
لا ينبغي الشكّ في وجوب المنع من الاقتتال بين المؤمنين حفظا لنفوسهم كما مرّ ، والآية الكريمة توجب الإصلاح بينهما زائدا على وجوب المنع الثابت بالعقل والنقل ، والوجوب الكفائي يتعلّق بمن يقدر على الإصلاح بينهما .
ثمّ الظاهر أو المتيقّن من وجوب الإصلاح ما إذا لم يكن الحاكم الشرعي مبسوط اليد كلّ البسط ، وإلّا فيجب عليه تطبيق الأحكام الشرعيّة على الظالمين من المقتتلين ، وإطفاء نار الحرب ، ومنعهم من التعدّي والإخلال ؛ وذلك لقوله تعالى :
فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي . . .
لأنّ المقاتلة لا تمكن إلّا في صورة قوّة المقاتلين .
ونحن فصّلنا معنى الآية في كتابنا : توضيح مسايل جنگى .
189 . الصلاة على من يؤخذ عنه الزكاة « 3 »
قال اللّه تعالى :
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً . . .
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ .
« 4 »
هامش
( 1 ) . الأنفال ( 8 ) : 1 .
( 2 ) . الحجرات ( 49 ) : 9 .
( 3 ) . كلمة « الصلاة » في هذا العنوان والعنوان التالي بمعني « الدعاء » أي المعنى اللغوي .
( 4 ) . التوبة ( 9 ) : 103 .