نعم ، لا بدّ من تقييده وتقييد غيره بغيرهما ، كصحيح الحلبي عن الصادق عليه السّلام : « إذا صلّيت خلف إمام تأتمّ به ، فلا تقرأ خلفه ، سمعت قراءته ، أم لم تسمع ، إلّا أن تكون تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرأ » . « 1 »
ويمكن أن لا تكون القراءة محرّمة ، بل كان الاستماع والإنصات واجبا ، كما في صحيح زرارة عن الباقر عليه السّلام « إن كنت خلف إمام فلا تقرأنّ شيئا في الأوّليتين . . . فإن اللّه عزّ وجلّ يقول للمؤمنين :
وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ
يعني في الفريضة خلف الإمام ،
فَاسْتَمِعُوا لَهُ ، وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »
.
427 . قراءة آيات السجدة على الجنب والحائض
في صحيح زرارة عن الباقر عليه السّلام ، قلت له : الحائض والجنب هل يقرءان من القرآن شيئا ؟ قال : « نعم ، ما شاءا إلّا السجدة » . « 2 »
وقريب منه صحيح ابن مسلم . « 3 »
أقول : المتيقّن منهما حرمة قراءة آية السجدة دون سورتها ؛ خلافا لجمع من أعيان فقهائنا ( رضى اللّه عنهم ) ، بل ادّعوا الإجماع على حرمتها ، ولكن لا دليل عليها .
وفي صحيح عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السّلام ، قال : « إذا قرأت شيئا من العزائم التي يسجد فيها ، فلا تكبّر قبل سجودك ، ولكن تكبّر حين ترفع رأسك ، والعزائم أربعة : « حم السجدة » ، و « تنزيل » ، و « النجم » ، واقرأ باسم ربّك » . « 4 »
428 . قرب الأمة الحبلى وغيرها
قال الباقر عليه السّلام في صحيح محمّد بن قيس في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلى ؟
قال : « لا يقربها حتّى تضع ولدها » . « 5 »
هامش
( 1 ) . المصدر .
( 2 ) . المصدر ، ج 1 ، ص 493 .
( 3 ) . المصدر ، ص 494 .
( 4 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 880 .
( 5 ) . المصدر ، ج 13 ، ص 40 .