كيونس . فالسند مرسل وان كان ابن سنان هو محمّد المشهور الضعيف . فهو أيضا لا يروي عن الصادق عليه السلام وكون الواسطة هو يونس ، غير معلوم .
[ 11380 / 2 ] علل الشرائع : أبي عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام إنّ أبي أوصاني بكفنه قال : اشترلي بِرْداً وجَوِّدْه فان الموتى يتباهون باكفانهم « 1 » .
5 - استحباب كون الكفن برداً وكونه قطناً وكونه أبيض
[ 11381 / 1 ] الكافي : محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
الكفن يكون برداً فإن لم يكن برداً فاجعله كلّه قطناً فإن لم تجدّ عمامة قطن فاجعل العمّامة سابرياً . « 2 »
ورواه في التهذيب عن محمّد بن أحمد وفي الاستبصار بسنده عن الكليني . وقد تقدم ذكر البرد في بعض الروايات السابقة .
[ 11382 / 2 ] الكافي والتهذيبان : عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين ( الحسن - خ ل يب ) عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الكتان كان لبني إسرائيل يكفنون به والقطن لأمّة محمّد صلى الله عليه وآله . « 3 »
[ 11383 / 3 ] التهذيبان : محمّد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن عدة « 4 » من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يكفن الميت في كتان . « 5 »
[ 11384 / 4 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسولالله عليه السلام : البسوا البياض فإنه أطيب وأطهر
و
هامش
( 1 ) . علل الشرائع : 1 / 301 وجامع الأحاديث : 3 / 332 .
( 2 ) . الكافي : 3 / 149 ، التهذيب : 1 / 296 وجامع الأحاديث : 3 / 334 .
( 3 ) . الكافي : 3 / 149 ، التهذيب : 1 / 434 والاستبصار : 1 / 210 .
( 4 ) . في اعتبار هذه العدة إذا كان في الطبقتين كما هو الأرجح بحث إذ يحتمل رواية ثلاثة عن رابع مجهول أوبالعكس مع صدق العدة عليهم .
( 5 ) . التهذيب : 1 / 451 والاستبصار : 1 / 211 وجامع الأحاديث : 3 / 336 .