فيه طيب فعليه دم ، فإن كان ناسياً فلا شيء عليه ويستغفر اللّه عزّوجلّ ويتوب اليه . « 1 »
أقول : ظاهر الاستغفار حرمة الفعل ، فهذا الحديث ينافي الضابطةالمتقدمة في حديث عمار واما ان قلنا بان الاستغفار بل الكفارة لاتدلان على الحرمة فلا منافاة بين الحديثين فتدبّر جيدا . ولاحظ ما مر في الباب ( 13 ) ويأتي مايتعلّق به باطلاقه .
23 - تحريم الزينة وحكم لبس الخاتم والنظر في المرآة
[ 7284 / 1 ] العلل : عن أبيه رحمه الله قال : حدّثنا سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : لا تنظر في المرآة وأنت محرم فانّها ( لانّها - فقيه ) من الزينة . « 2 »
ورواه الصدوق في الفقيه عن حريز . ورواه في التهذيب بسند معتبر عن حماد عنه عليه السلام .
وكأن اسم حريز سقط عن التهذيب .
[ 7285 / 2 ] الكافي : عليّ عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :
لا تنظر في المرآة وأنت محرم لأنّه من الزينة ولاتكتحل المرأة المحرمة بالسواد إنّ السواد زينة . « 3 »
أقول : تقدم ان صدق الزينة على شي يختلف من عرف إلى عرف كما يشير إليه الخبران التاليان .
[ 7286 / 3 ] وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام :
لا ينظر المحرم في المرآة لزينة فان نظر فَلْيُلَبِّ . « 4 »
[ 7287 / 4 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : لا تنظر المرأة المحرمة في المرآة للزينة . « 5 »
هامش
( 1 ) . الفقيه : 2 / 350 الطبعة المحققة .
( 2 ) . علل الشرائع : 2 / 458 ، الفقيه : 2 / 221 ، التهذيب : 5 / 302 وجامع الأحاديث : 13 / 293 .
( 3 ) . الكافي : 4 / 356 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 357 وجامع الأحاديث : 13 / 294 .
( 5 ) . التهذيب : 5 / 302 وجامع الأحاديث : 13 / 294 .