الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك قال : إستعط ( إسعط - خ ) به . « 1 »
أنظر الفقيه فقد رواه الصدوق بسنده إلى إسماعيل لا بألفاظه .
[ 7276 / 3 ] التهذيبان : محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسين ( الحسن - صا خ ) عن جعفر بن بشير عن إسماعيل عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن السعوط للمحرم وفيه طيب ، فقال : لا بأس . « 2 »
أقول : الظاهر أن إسماعيل هو ابن جابر بقرينة ما تقدم .
[ 7277 / 4 ] التهذيب : موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن محرم تشقّقت يداه قال : فقال : يدهنهما بزيت أو سمن أو إهالة . « 3 »
أقول : الإهالة - بكسر الهمزة - الشحم المذاب كما قيل وقيل : الدسم الجامد .
[ 7278 / 5 ] الكافي : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمران الحلبي قال : سئل أبو عبداللّه عليه السلام عن المحرم يكون به الْجُرْح فيتداوى بدواء فيه زعفران قال : إن كان ( الزعفران - فقيه ) الغالب على الدواء فلا وان كانت الأدوية الغالبة عليه فلا بأس . « 4 »
رواه الصدوق في الفقيه عن عمران الحلبي بتفاوت ما .
[ 7279 / 6 ] التهذيب : أحمد بن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن معاوية عمار في محرم كانت به قرحة فداوها بدهن بنفسج ؟ قال : ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان بعمد ( تعمّد ) فعليه دم شاة يهريقه . « 5 »
أقول : العمدة في الاشكال دوران الامربين كون السند مضمراً أو مقطوعاً وأمّا أحمد بن محمّد بن يحيى فالظاهر انّه محرف محمّد بن أحمد بن يحيى كما في نسخة وتقدم ما يمكن أن يتعلّق به .
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 298 ، الفقيه : 2 / 224 وجامع الأحاديث : 13 / 287 .
( 2 ) . التهذيب : 5 / 298 وجامع الأحاديث : 13 / 287 .
( 3 ) . التهذيب : 5 / 304 وجامع الأحاديث : 13 / 286 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 359 والفقيه : 2 / 222 .
( 5 ) . التهذيب : 5 / 304 وجامع الأحاديث : 13 / 288 .