أبي العوجاء للصادق عليه السلام ذكرت يا اباعبداللَّه فاحلت على غائب ! فقال ابوعبداللَّه عليه السلام : ويلك كيف يكون غائبا من هو مع خلقه شاهد ، واليهم أقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويرى اشخاصهم ويعلم اسرارهم .
فقال ابن أبي العوجاء : فهو في كل مكان أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الأرض ، وإذا كان في الأرض كيف يكون في السماء ؟ فقال ابوعبداللَّه عليه السلام : إنما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه ، فأمّا اللَّه العظيم الشأن الملك الديّان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان . « 1 »
ما نقله الفضل من ابن أبي العوجاء مرسل وحذف الواسطة فإنه من أصحاب الكاظم عليه السلام ولا رواية له عن الصادق عليه السلام ويبعد بقاء من تلمّذ على الحسن البصري إلى زمان الكاظم عليه السلام والله اعلم .
[ 313 / 3 ] توحيد الصدوق : عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن الثمالي قال : سأل نافع بن الأزرق أبا جعفر عليه السلام فقال : أخبرني عن اللَّه عزّوجلّ متى كان ؟
فقال له : ويلك أخبرني أنت متى لم يكن حتى أخبرك متى كان سبحان من لم يزل ولا يزال فرداً صمداً لم يتّخذ صاحبة ولا ولداً . « 2 »
ورواه الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة .
[ 314 / 4 ] وبالاسناد عن سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت اباعبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه عزّوجلّ
« الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى »
: فقال : استوى من كلّ شيء فليس شيء أقرب إليه من شئ لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب استوى من كلّ شيء . « 3 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : ج 3 / 34 وعلل الشرائع : 2 / 403 - 404 .
( 2 ) . التوحيد / 173 وبحارالانوار : 3 / 284 - 285 والكافي : 1 / 88 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 3 / 337 والتوحيد / 315 .