[ 0 / 4 ] التوحيد والعيون والأمالي : عن ابن المتوكل عن علي عن أبيه عن الريان عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : قال اللَّه جل جلاله : ما آمن بي من فسر برأيه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما على ديني من استعمل القياس في ديني . « 1 »
[ 0 / 5 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ( المحاسن ) عن الوشاء عن مثنى الحناط عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : تَرِدَ علينا أشياء ليس نعرفها من كتاب اللَّه ولا سنته فننظر فيها ؟ فقال : لا ، أما انك ان أصبت لم تؤجر وان أخطأت كذبت على اللَّه . « 2 »
أقول : والظاهر أن مثنى هو ابن الوليد فالرواية معتبرة ولاحظ كتاب العلم وقد ادعى بعضهم دلالة مئات روايات على بطلان القياس وعدم حجيته .
13 - الشبهات البدوية
[ 0 / 1 ] توحيد الصدوق : عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن سعد بن عبداللَّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبداللَّه عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : وضع ( رفع - خ ) عن أمّتي تسعة ؛ الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق بشفة . « 3 » ورواه في نسخة من الخصال عن محمد بن يحيى العطار بلفظ رفع عن أمتي .
أقول : لكنه اشتباه فان محمدا ليس من مشائخ الصدوق بل شيخه ابن محمد اياحمد وهو حسن على الأظهر لكثرة ترحم الصدوق عليه وترضيّه عنه وفى النسخة المطبوعة من الأمالي رواه عن أحمد وهو الصحيح . واطلاق مالا يعلمون يشمل الشبهة الوجوبية والتحريمية من الشبهات الحكمية والموضوعية فتأمّل .
هامش
( 1 ) . التوحيد / 68 ، معاني الأخبار : 1 / 116 ، أمالي الصدوق / 6 .
( 2 ) . الكافي : 1 / 56 ووسائل الشيعة : 27 / 40 .
( 3 ) . توحيد الصدوق / 353 ، الخصال / 417 وجامع الأحاديث : 1 / 326 .