بطلان وجوه السببيّة بأقسامها الثلاثة 204
حسم مادّة الإشكال بالطريقية 204
الجواب عن الإشكال الثاني ( المحذور الخطابيّ ) 204
دفع إشكال لزوم اجتماع المثلين سهلٌ 205
دفع شبهة اجتماع الضدّين في كلام الشيخ الأنصاريّ ( ره ) 205
المناقشة في كلام الشيخ ( ره ) 205
دفع الشبهة في كلام صاحبالكفاية ( ره ) باختلاف مرتبة الحكمين 206
في بيان مراد صاحبالكفاية ( ره ) من الحكم والمناقشة فيه 206
استلزام قول صاحبالكفاية ( ره ) للتصويب الأشعريّ أو المعتزليّ 206
مواضع الخطأ في كلام صاحبالكفاية ( ره ) 208
تنبيه : بيان الجمع الذي ذهب إليه صاحبالكفاية في موارد الأمارات 209
عدم الاحتياج إلى الجمع لو قلنا بأنّ المجعول في الأمارات هو المنجّزية والمعذّرية 210
بيان ما ذهب إليه المحقّق النائينيّ ( ره ) في المقام وأنّه في غاية الجودة 210
الكلام في الأُصول المحرزة وأنّها من الأمارات 211
الكلام في الأُصول الغيرالمحرزة 211
جواب المحقّق النائينيّ ( ره ) في الأُصول الغيرالمحرزة 211
المناقشة في جواب المحقّق النائينيّ ( ره ) 213
إنّ كلّ ما أفادوا في الجمع بين الحكم الواقعيّ والظاهريّ لايحسم به مادّة الإشكال 213
جواب المحقّق الخوئيّ ( ره ) في المقام 213
حقيقة الحكم والاعتبار 214
عدم التنافي والتضادّ بين الاعتبارات 214
عدم المنافاة بين جعل الحكم الواقعيّ والظاهريّ من جهة مبدئهما ومنتهاهما 215
الأمر الثالث : في الموارد الّتي وقع التعبّد بها في الشريعة من الأمارات 217
الجهة الأُولى : في تأسيس الأصل عند الشكّ في حجّية شيءٍ 217
استدلال الشيخ ( ره ) على عدم الحجّية بالأدلّة الأربعة 217
إيراد صاحبالكفاية ( ره ) عليه ؛ مادلّ على عدم جواز الإسناد لايدلّ على عدم الحجّية 217