كُلِّ حَالٍ إذَا كَانَ في الفَرْجِ . « 1 »
وبغضّ النظر عن الشرع والشريعة ، فإنّ مضار جماع النساء في الدبر قد ثبت في الطبّ أيضاً . « 2 »
يقول الميرزا محمّد حكيم ( ملك الأطبّاء ) . ومن بين أنواع الجماع الذي ينبغي الاحتراز عنه اللواط بالنساء ، فقد وجد بالتجربة أنّ أولاد شخص كهذا سيبتلون بالعلّة المعروفة ، « 3 » وهناك جملة من الحكايات والأخبار الطبّيّة في هذا الباب ، ذكرها في هذه الرسالة مستوجب للإطالة . « 4 »
وبغضّ النظر عن هذا كلّه ، فإنّ مسائل العلاقات الجنسيّة بين الجنس الواحد ، وشيوع هذا الفعل الشنيع اليوم في بلاد اوروبّا وأمريكا المتقدّمة قد أوجد الأمراض المهلكة للحدّ الذي سبب هستيريا أولياء أمُورهم ؛ وينبغي حقّاً تسمية هؤلاء بوحوش العالم ، وتسمية تلك البقاع ببِركة السِّباع أو حديقة الحيوانات .
فعدا أمراض السفلس والسيلان وأشباههما ، فإنّ مرض الإيدز قد خيم على الجميع كالغيوم السوداء المهولة وكالغول المهيب المفزع ، وأنذر
هامش
( 1 ) - « الدرّ المنثور » ج 1 ، ص 262 ؛ و « تفسير ابن كثير » الدمشقيّ ، ج 1 ، ص 463 . طبعة دار الفكر .
( 2 ) - ويتّضح ممّا قيل مدي ضحالة ما أورده الدكتور روشنگر في « بازشناسي قرآن » بالفارسيّة ، ص 275 ، وافتقاره الأساس المتين ، وإسناده جواز وطء النساء من الدُّبر مستنداً علي كلمة
أنَّي في
القرآن الكريم .
( 3 ) - علي ما يبدو أنّ المراد من العلّة المعروفة هو مرض الابنة ، أي المرض الذي يصيب الدُّبر فلا يهدأ إلّا بوطء الرجال ومنيّهم .
( 4 ) - رسالة « حفظ صحّت ناصري » بالفارسيّة ، ص 158 ، وكان قد كتبها لناصر الدين شاه .