فيهَا تَقْوَى اللهِ ، وَحَشْوُهَا الإيمَانَ ، وَشِرَاعُهَا التَّوَكُّلَ ، وَقَيِّمُهَا العَقْلَ ، وَدَلِيلُهَا العِلْمَ ، وَسُكَّانُهَا الصَّبْرَ .
يَا هِشَامُ ! مَا بَعَثَ اللهُ أنْبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ إلى عِبَادِهِ إلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللهِ ! فَأحْسَنُهُمُ اسْتِجَابَةً أحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً ؛ وَأعْلَمُهُمْ بِأمْرِ اللهِ أحْسَنُهُمْ عَقْلًا .
وَأكْمَلُهُمْ عَقْلًا أرْفَعُهُمْ دَرَجَةً في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ .
يَا هِشَامُ ! إنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ . حُجَّةً ظَاهِرَةً وَحُجَّةً بَاطِنَةً .
فَأمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأنْبِيَاءُ وَالأئِمَّةُ ؛ وَأمَّا البَاطِنَةُ فَالعُقُولُ .
يَا هِشَامُ ! الصَّبْرُ عَلَى الوَحْدَةِ عَلَامَةُ قُوَّةِ العَقْلِ ، فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ اعْتَزَلَ أهْلَ الدُّنْيَا وَالرَّاغِبينَ فيهَا وَرَغِبَ فيمَا عِنْدَ اللهِ ، وَكَانَ اللهُ انْسَهُ في الوَحْشَةِ ، وَصَاحِبَهُ في الوَحْدَةِ ، وَغِنَاهُ في العِيلَةِ ، وَمُعِزَّهُ مِنْ غَيْرِ عَشِيرَةٍ .
يَا هِشَامُ ! كَانَ أمِيرُالمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ . مَا عُبِدَ اللهُ بِشَيءٍ أفْضَلَ مِنَ العَقْلِ ، وَمَا تَمَّ عَقْلُ امْرِئٍ حتى يَكُونَ فيهِ خِصَالٌ شَتَّى . الكُفْرُ والشَّرُّ مِنْهُ مَأمُونَانِ ، وَالرُّشْدُ وَالخَيْرُ مِنْهُ مَأمُولَانِ ، وَفَضْلُ مَالِهِ مَبْذُولٌ ، وَفَضْلُ قَوْلِهِ مَكْفُوفٌ ، نَصِيبُهُ مِنَ الدُّنْيَا القُوتُ ، لَا يَشْبَعُ مِنَ العِلْمِ دَهْرَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إليه مَعَ اللهِ مِنَ العِزِّ مَعَ غَيْرهِ ، والتَّوَاضُعُ أحَبُّ إليه مِنَ الشَّرَفِ .
يَسْتَكْثِرُ قَلِيلَ المَعْرُوفِ مِنْ غَيْرهِ ، وَيَسْتَقِلُّ كَثِيرَ المُعْرُوفِ مِنْ نَفْسِهِ ، وَيَرَى النَّاسَ كُلَّهُمْ خَيْراً مِنْهُ ؛ وَأنَّهُ شَرَّهُمْ في نَفْسِهِ وَهُوَ تَمَامُ الأمْرِ .
يَا هِشَامُ ! لَا دِينَ لِمَنْ لَا مُرُوَّةَ لَهُ ، وَلَا مُرُوَّةَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ . « 1 »
شرح فقرات من الحديث المروي عن الكاظم عليه السلام بشأن العقل
يقول المحقّق الفيض الكاشاني في شرح وبيان فقرة
تَوَاضَعْ لِلْحَقِّ تَكُنْ أعْقَلَ النَّاسِ .
أي تواضع مع الناس للحقّ سبحانه لا لغرض آخر ، فإنّ
هامش
( 1 ) - الآية 43 ، من السورة 29 . العنكبوت .