ستر الحسّ لأهتدي إلى محبوبي الأزليّ .
3 - وسافرتُ أخيراً من علم اليقين ، أي من علمي العقليّ والذهنيّ إلى قينى ، إلى عين اليقين فشاهدته عياناً ، ثمّ سافرت من هناك إلى حقّ اليقين فاهتديت إلى الحقيقة الموجودة . « 1 »
أشعار ابن الفارض في كشف التوحيد الذاتيّ
ثمّ يقول بعد بيان مفصّل لكيفيّة المنازل وآثارها الوجوديّة ولوازمها الضروريّة .
وَمَوْضِعُهَا في عَالم الملَكُوتِ مَا * خُصِصْتُ مِنَ الإسْرَا بِهِ دُونَ اسْرَتِي ( 1 )
مَدَارِسُ تَنْزِيلٍ ، مَحَارِسُ غِبْطَةٍ * مَغَارِسُ تَأوِيلٍ ، فَوَارِسُ مِنْعَةِ ( 2 )
وَمَوْقِعُهَا مِنْ عَالم الجَبَرُوتِ مِنْ * مَشَارِقِ فَتْحٍ ، لِلْبَصَائِرِ مُبْهِتِ ( 3 )
أرَائِكُ تَوْحِيدٍ ، مَدَارِكُ زُلْفَةٍ * مَسَالِكُ تَمْجِيدٍ ، مَلَائِكُ نُصْرَةِ ( 4 )
وَمَنْبَعُهَا بِالفَيْضِ ، في كُلِّ عَالم * لِفَاقَةِ نَفْسٍ ، بِالإفَاقَةِ أثْرَتِ ( 5 )
هامش
( 1 ) - يقول المولى عبدالرزّاق الكاشانيّ في شرحه على التائيّة والمسمّى ب - « كشف الوجوه الحرّ لمعاني نظم الدرّ » ص 387 . علم اليقين عقدٌ ذهنيّ مطابق بلا اضطراب ؛ وعين اليقين مشاهدة بلا حجاب ، وحقّ اليقين اتّحاد بعد اقتراب . وقال بعض الصوفيّة . علم اليقين حال التفرقة ، وعين اليقين حال الجمع ، وحقّ اليقين حال جمع الجمع بلسان التوحيد . وقيل أيضاً . لليقين اسم ورسم ، وعلم وعين وحقّ ، فالاسم والرسم للعوامّ ، والعلم علم اليقين للأولياء ، وعين اليقين لخواصّ الأولياء ، وحقّ اليقين للأنبياء ، وحقيقة حقّ اليقين اختصّ به نبيّنا محمّد صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم .