الممْدُودُ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ . « 1 »
خطبة سيّدالشهداء عليه السلام صبح عاشوراء
لقد كان سيّدالشهداء عليه السلام حقيقة القرآن الناطق ، « 2 » وحقيقة الصراط المستقيم حيث دعا براحلته - وفق رواية الطبريّ - فركبها ونادى بصوتٍ عالٍ دعاءً يسمع جلّ الناس .
أيهَا النَّاسُ ! اسْمَعُوا قَوْلِى وَلَا تَعْجَلُوا حتى أعِظُكُمْ بِمَا هُوَ حَقٌّ لَكُمْ عَلَى ؛ وَحتى أعْتَذِرُ إليكُمْ مِنْ مَقْدَمِي عَلَيْكُمْ !
فَإن قَبِلْتُمْ عُذْرِي ، وَصَدَّقْتُمْ قَوْلِي ، وَأعْطَيْتُمونِي النِّصْفَ « 3 » مِنْ
هامش
( 1 ) - « تفسير الصافي » ج 1 ، ص 55 ، طبعة گراوري الإسلاميّة .
( 2 ) - حين رفع جيش معاوية بتدبير ومكر عمرو بن العاص المصاحف على رؤوس الرماح وطلبوا تحكيم القرآن ، قال أمير المؤمنين عليه السلام لصحبه أن لا يخدعوا بمكيدة أعدائهم ، فهي حيلة يريدون بها إيقاع الوهن بينهم وحيازة النصر عنهم ثم العمل بعد ذلك خلاف كتاب الله ، حتى يصل إلى القول . أنا كلام الله الناطق وهذا كلام الله الصامت . هذه عبارة حكاها الشهيد القاضي نور الله الشوشتريّ في مقدّمة كتابه « مجالس المؤمنين » ص 4 ، الطبعة الحجريّة ، عن قطب الدين صاحب « المكاتيب » ، ثم قرّره بالنحو التالي . فحسب الوجه الذي ذكره مولانا الفاضل العارف قطب الدين الأنصاريّ الشافعيّ في كتاب « المكاتيب » لا يكمن الاهتداء إلى الطريق بلا دليل ، وقولُ ( إ نّ كتاب الله وسُنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بيننا فلا حاجة لدليل ومرشد ) يشبه قول المريض . إنّ الكتب التي خطّها الطبيب موجودة فلا داعي لمراجعة الطبيب ، وهو خطأ ، لأنّ فهم الكتب التي خطّها الطبيب والاستنباط منها لا يتيسّر لكلّ أحد ، فلابدّ من الرجوع إلى أهل الاستنباط ، ( ولو ردّوه إلى الرسول وإلى اولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) ، فالكتاب الحقيقيّ هو صدور أهل العلم لا في بطون الدفاتر ( بل هو آياتٌ بيّنات في صدور الذين أوتوا العلم ) كما قال أمير المؤمنين عليه السلام . أنا كلام الله الناطق وهذا كلام الله الصامت . هذا تمام كلام الفاضل المذكور - انتهى نقل القاضي نور الله عن قطب الدين الشافعيّ .
( 3 ) - النِّصْف بكسر النون وسكون الصاد ، وقد تثلّث النون . اسم بمعني الإنصاف ، يقال . ما جعلوا بيني وبينهم نُصْفاً . أي إنصافاً وعدلًا « أقرب الموارد » .