نجومى برچيده شود .
امروزه متداول است در كشور شيعه اوّل ظهر يك اذان براى نماز ظهر و عصر مىگويند و دو نماز را با هم جمع مىنمايند ، و همچنين در اوّل شب يك اذان براى نماز مغرب و عشاء با هم ، و در اوّل طلوع صبح صادق يك اذان براى نماز صبح .
اين طرز عمل خلاف سنّت رسول خدا و ائمّهء طاهرين عليهمالصّلوة والسّلام است . نمازها بايد در مواقيت خود يعنى در اوقات پنجگانه انجام داده شود ، « 1 » و در وقت عصر و وقت عشاء اذان عليحده گفته شود . گرچه
هامش
( 1 ) . مرحوم شيخ حرّ عاملى در كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، باب أوقات الصلواتالخمس و جملة من أحكامها ، روايات متعدّدى را نقل مينمايد كه دلالت بر مواقيت پنجگانهء نماز و استحباب تفريق در نمازها مىكند ؛ از جمله از أميرالمؤمنين عليهالسّلام روايت مىكند كه :
أَنَّهُ قالَ فى كِتابٍ كَتَبَهُ إِلَى أُمَراءِ الْبِلادِ : أَمّا بَعدُ فَصَلّوا بِالنّاسِ الظُّهرَ حَتَّى تَفىءَ الشَّمسُ مِثْلَ مَرْبِضِ العَنْزِ ، و صَلّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ بَيْضاءُ حَيَّةٌ فى عُضْوٍ مِنَ النَّهارِ حينَ يُسارُ فيها فَرْسَخانِ ، وَ صَلّوا بِهِمُ الْمَغْرِبَ حِينَ يُفْطِرُ الصّائِمُ وَ يَدْفَعُ الْحاجُّ ، وَ صَلّوا بِهِمُ الْعِشاءَ الآخِرَةَ حينَ يَتَوارَى الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ، و صَلّوا بِهِمُ الْغَداةَ وَ الرَّجُلُ يَعْرِفُ وَجْهَ صاحِبِهِ . وَ صَلّوا بِهِمْ صَلَاةَ أَضْعَفِهِم وَ لاتَكونوا فَتّانينَ .
( وسآئلالشّيعة ، ج 4 ، ص 162 )
و نيز از زراره روايت نموده است كه :
قالَ سَمِعْتُ أباجعفرٍ عليهالسّلام يَقولُ : كانَ رَسولُ اللَهِ صَلّى اللَهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّم لايُصَلّى مِنَ النَّهارِ شَيْئًا حَتَّى تَزولَ الشَّمْسُ فَإِذا زالَتْ قَدْرَ نِصفِ إِصْبَعٍ صَلَّى ثَمانىَ رَكَعاتٍ . فَإِذا فاءَ الْفَىْءُ ذِراعًا صَلَّى الظُّهرَ ، ثُمَّ صَلَّى بَعدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَ يُصَلّى قَبْلَ وقتِ العَصرِ رَكعَتَيْنِ . فَإِذا فاءَ الْفَىْءُ ذِراعَيْنِ صَلَّى العصرَ . وَ صَلَّى المغرِبَ حينَ تَغيبُ الشَّمْسُ . فَإِذا غابَ الشَّفَقُ دَخَلَ وَقْتُ الْعِشاءِ . وَ ءاخِرُ وَقْتِ المغرِبِ إِيابُ الشَّفَقِ فَإِذا ءابَ الشَّفَقُ دَخَلَ وَقْتُ الْعِشاءِ وَ ءاخِرُ وَقْتِ العِشاءِ ثُلُثُ اللَّيلِ . وَ كانَ لا يُصَلّى بَعْدَ الْعِشاءِ حَتَّى يَنْتَصِفَ اللَّيلُ ، ثُمَّ يُصَلّى ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنها الْوَتْرُ وَ مِنْها رَكْعَتا الفجرِ قَبْلَ الْغَداةِ . فَإِذا طَلَعَ الْفَجْرُ وَ أَضاءَ صَلَّى الْغَداةَ .
( همان مصدر ، ص 156 و 157 )