فرمودند : نه آن يك خطّ را بعداً بخوانيد ، مگر شما براى چه درس مىخوانيد ؟ همهء اين درسها جهت اقامهء نماز است . ما درس را براى خدا و ياد خدا مىخوانيم . اگر براى خداست پس الآن كه وقت نماز و ياد خدا رسيده ديگر جاى تأمّل نيست .
اين نكته از نكات بسيار مهمّى است كه بايد هميشه نصب العين سالكين إلىالله قرار گيرد . همهء كارهاى سالك براى خدا و مقدّمهء عشق و محبّت به حضرت حقّ جلّوعلا است و سالك بايد هميشه عطش مناجات و ذكر و توجّه تفصيلى به خداوند را در قلب خود داشته باشد . سالك همواره در انتظار وقت نماز است و براى آن ، ساعتشمارى مىكند . و اگر چنين باشد هيچگاه از بجاآوردن نماز در اوّل وقت آن غفلت نمىورزد و آن را با هيچ چيز ديگرى عوض نمىنمايد ، گرچه اكتساب علوم ظاهريّهء شرعيّه باشد ، مگر امرى كه خود شارع مقدّس آن را بر نماز مقدّم داشته است ، مثل قضاء حاجت مؤمن . « 1 »
هامش
( 1 ) . مرحوم علّامه مجلسى رحمةاللهعليه در بحارالأنوار ، ج 80 ، باب الحثّ على المحافظة على الصلوات و أدائها فى أوقاتها و ذمّ إضاعتها و الاستهانة بها ، ص 1 ، روايات بسيارى را دربارهء سفارش به أداى نماز در اوّل وقت نقل نمودهاست . در ص 6 از كتاب حَريز از زراره از امام باقر عليهالسّلام روايت مىكند كه :
اعْلَمْ أَنَّ أوّلَ الوقتِ أبَدًا أَفضلُ فَتَعَجَّلِ الْخَيرَ أبدًا ما اسْتَطَعْتَ وَ أَحَبُّ الْأعمالِ إِلَى اللَهِ تَعالَى ما دامَ عَلَيهِ العبدُ وَ إِنْ قَلَّ .
سپس مواردى كه در شرع بر أداى نماز در اوّل وقت مقدّم شمرده شده را بيان نموده ، يكى از اين موارد را قضاىحاجت مؤمن برمىشمارد و ميفرمايد : الرابع و العشرون : التأخير لقضاء حاجة المؤمن و لا شك أنّه أعظم من النافلة ، فلايبعد استحباب تأخير الفريضة أيضا كما قيل . ( بحارالأنوار ، ج 80 ، ص 8 و 9 )
همچنين شيخ حرّ عاملى رحمةاللهعليه روايات كثيرى را دربارهء استحباب اختيار قضاء حاجت مؤمن بر طواف و حج و روزه و اعتكاف و آزادنمودن بنده و انفاق مال در راه خدا و غيرها نقل كرده كه از مجموع آنها رجحان آن بر نماز اوّل وقت نيز فهميده مىشود ؛