بلند شويد ، بلند شويد .
به رعايت آداب اذان تأكيد بسيارى داشتند . مثلًا مستحبّ است كه مؤذّن أجزاء اذان را شمردهشمرده و با وقف بر آخر و با فصاحت و تجويد بگويد .
در روايت است كه :
الْأَذانُ و الْإقامَةُ مَجْزومانِ . « 1 »
« در پايان اجزاء اذان و اقامه بايد وقف نمود . » و نيز آمده است :
التَّكْبيرُ جَزْمٌ فى الْأَذانِ مَعَ الْإفْصاحِ بِالْهآءِ وَ الْأَلِفِ . « 2 »
« تكبير اذان را با جزم و تلفّظ فصيح الف و هاء بايد گفت . » « 3 » و وارد شده است :
الْأَذانُ تَرْتيلٌ وَ الْإِقَامَةُ حَدْرٌ . « 4 »
« اذان را بايد با تأنّى و آرامش و رعايت حروف و وقوف گفت و اقامه را بايد ( با حفظ تجويد و وقوف ) نسبت به اذان تندتر گفت . »
بسيارى از افراد در هنگام اذانگفتن حروف را ناقص تلفّظ مىكنند و به جاى « اشهد » ، أشَدُ مىگويند يا در تلفظ « اللهأكبر » همزهء أكبر را مبهم مىگويند و برخى از مؤذّنين كه استاد فنّ تجويد نيز هستند به جاى آنكه بر آخر هر تكبير
هامش
( 1 ) . همان مصدر ، ص 409 .
( 2 ) . همان مصدر ، ص 408 .
( 3 ) . از ظاهر روايت استفاده مىشود كه عرب غيرفصيح در مدينه در تلفّظ ، نبرهء همزه را درست ادا نمىكردند و هاء را نيز كه حرفى خفيف است مبهم مىگفتند و اين حروف در تلفّظ از بين مىرفت و لذا به آشكاركردن آنها در تلفّظ امر شده است و در هر حال همهء حروف اذان بايد با رعايت قواعد تجويدى تلفّظ شود .
مرحوم علّامهء حلّى رحمةاللهعليه در تذكرة ميفرمايد :
يَكرهُ أذانُ اللاحِنِ لِأنّهُ رُبما غَيّر المَعنى ؛ فإذا نصَب « رسولُالله » أخرَجهُ عنِ الخَبرِيّةِ ، و لايُمَدّ « أكبرُ » لأنّه يَصير جمعَ كَبَرٍ و هوَ الطّبلُ ، و لايُسقَط الهآءُ من اسمهِ تعالَى ، و اسمِ الصلوةِ ، و لا الحآءُ منَ الفلاحِ . قالَ عليهِالسّلامُ : لايُؤَذِّنُ لكُم مَن يُدغِمُ الهآءَ . قُلنا : و كَيفَ يَقولُ ؟ قالَ : يَقولُ : أشهَدُ أن لاإلَهَإلّااللهُ ، أشهَدُ أنّ مُحمَّدًا رَسولُاللهْ .
( تذكرةالفقهآء ، ج 3 ، ص 75 )
( 4 ) . وسآئلالشّيعة ، ج 5 ، 429 .