نموده و نماز را به پا دارد ، ديگر اعمالش نيز مثمر ثمر خواهد بود و گرنه از سائر طاعات و عبادات نيز بهرهاى نمىبرد .
در كافى از امام صادق عليهالسّلام از حضرت رسول اكرم صلّىاللهعليه وآلهوسلّم روايت مىنمايد كه :
مَثَلُ الصَّلَوةِ مَثَلُ عَمودِ الْفُسْطاطِ ، إِذا ثَبَتَ الْعَمودُ نَفَعَتِ الْأَطْنابُ وَ الْأَوْتادُ وَ الْغِشآءُ وَ إِذا انْكَسَرَ الْعَمودُ لَمْيَنْفَعْ طُنُبٌ وَ لا وَتِدٌ وَ لَاغِشآء . « 1 »
« مَثَل نماز مثل عمود و ستون خيمه است كه اگر پابرجا باشد طنابها و ميخها و پردهء خيمه مفيد است و اگر عمود بشكند هيچ طناب و ميخ
و پردهاى فائدهاى نمىبخشد . »
به همين جهت ضرورى است كه سالكين إلىالله با مراجعه به روايات شريفه و كتب علماى اخلاق دربارهء آداب نمازگزاردن و مستحبّات و سنن آن مطالعه و تأمّل كافى نموده و بر مراعات آن مواظبت نمايند تا به بركت آن ، ديگر اعمال و عبادات نيز جان گرفته و نورانى شود . حقير در اينجا به برخى از نكاتى كه از علّامهء والد در اين باب در خاطر است اشاره مىكنم .
اذان و اقامه
يكى از سنن و آداب نماز اذان و اقامه است . مسألهء اذان و اقامه آنقدر مهمّ است كه ظاهر تعابير برخى از روايات وجوب آن در حالت عادى است ، به طوريكه گويا مؤمن در غير از سفر و در حال عجله مجاز به ترك آن نمىباشد و از ظاهر برخى از آنها وجوب اقامه در همهء حالات استفاده مىشود و اين تعابير همگى نشانهء استحباب مؤكّد و شديد اذان و اقامه است . « 2 » و استحباب گفتن اذان
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 3 ، ص 266 .
( 2 ) . وسآئلالشّيعة ، ج 5 ، ص 384 تا 388 ، كتاب الصّلوة ، باب 5 تا 7 .