و همچنين حقير از مرحوم جدّ مادريمان حاج آقا معين شيرازى تغمّدهالله برحمته و مرحوم آقاى بيات رحمهالله و نيز كسانى ديگر كه از محضر پر فيض مرحوم آية الله حاج شيخ محمّدجواد أنصارى همدانى قدّس الله نفسه الزّكيّه بهرهمند شدهاند ، بدون واسطه شنيدهام كه روزى در محضر ايشان از ظهور امام زمان عليهالسّلام پرسيدند ، حضرت آقاى أنصارى اشاره كردند به فرزند مكرّمشان جناب حسن آقاى أنصارى أطالَاللهُبقاءَه و فرمودند :
« اين حسن آقاى ما خدا به او عمر مىدهد و زمان ظهور امام عليهالسّلام را إدراك مىكند ! » و جناب ايشان الآن بيش از شصت سال عمر دارند .
و نيز دربارهء عثمان بن عنبسه يعنى همان سفيانى سؤال مىكنند و ايشان مىفرمايند : « سفيانى الآن هفده سال دارد ! » بنابراين اگر صدور اين كلام از حضرت آقاى أنصارى در سال آخر عمر ايشان يعنى سنهء 1379 هجرى قمرى باشد ، تا اين زمان حدود پنجاه سال مىگذرد ؛ يعنى سنّ سفيانى الآن ، حدود هفتاد سال است و اين أمر بدين معناست كه در آستانهء ظهور هستيم . « 1 »
هامش
( 1 ) . اگر گفته شود : در روايات آمده است : فإنّه إلَى اللَهِ و كَذَبَ الوَقَّاتونَ ، و لذا معيّنبودن و تعييننمودن وقت ظهور باطل مىباشد ؛ بنابراين آيا نويدى كه مرحوم أنصارى به فرزندشان دادهاند ، با لحاظ متوسّط عمر انسان ، نوعى توقيت و تعيين زمان براى ظهور حضرت بقيّة الله الأعظم عجّل الله تعالى فرجه الشّريف به شمار نمىآيد ؟
در جواب مىگوئيم : مسلّماً هر واقعهاى ، از جمله ظهور حضرت بقيّة الله در لوح محفوظ داراى أمد معيّنى است و أوليائى كه به لوح محفوظ متّصلند و به كمال رسيدهاند همچون مرحوم أنصارى قدّسسرّه ، اگر اراده كنند از آن اطّلاع مىيابند . ولى أفرادى كه بلوغ علمى ايشان لوح محو و إثبات است ، بدان راه ندارند . و چون مسألهء ظهور حضرت جزء امور پيچيده بوده و عوامل زيادى در آن تأثيرگذار است ، در بسيارى از مكاشفات و مشاهداتِ أهل معنى در اين باب حقّ مطلب منكشف نمىشود و به تعبيرى در آن بداء راه دارد . -