مشاهدهكند ، در حيطهء نور و در جادّهء مستقيم مىبيند نه در ظلمات نفسانى . زيرا نفس مادامى كه به نورانيّت متحقّق نشده و قدسى نگرديده سراسر ظلمت است ؛ و امام زمانى كه ساخته و پرداختهء نفس باشد ، امام زمان نيست و ارزش ندارد .
ظهور و علائم آن
يكى ديگر از نكاتى كه از فرمايشات حضرت علّامهء والد قدّسسرّه و برخى اساتيدشان به دست مىآيد اينستكه ظهور موفور السّرور حضرت بقيّة الله الأعظم أرواحنا لتراب مقدمه الفداء قريبالوقوع است و منظور از اين قرب ، قرب حقيقى است ؛ يعنى در فجر صادق صبح ظهور بهسرمىبريم و بايد سالكين إلىالله خود را براى اين امر بيش از پيش آماده نمايند .
در رسالهءنكاحيّه مرقوم فرمودهاند : « أمّا آنچه در اخبار و روايات داريم :
قيام و اقدام يهوديان ، چون مخالف حقّ و مخالف عدالت هستند و به علّت آنكه مردمى ستمگر و تجاوزپيشه مىباشند ، پانخواهدگرفت و خيال اسرائيل صغير و سپس اسرائيل كبير را با خود ، با شمشير امام ما : امامزمان عجّل الله تعالى فرجه الشّريف به گور خواهند برد ، و اگر نوبت حيات به ما برسد در ركاب آنحضرت ، و گرنه به طور مسلّم فرزندان و ذرارى ما با آن حضرت پس از سرنگونى اين مردم متجاوز و متعدّى و حرف حقّ نشنو ، بهطرف انگلستان سالخورده و پيرِ دير استعمار و شيطنت حركت مىكنند و مالتوسگرايان متجاوز به حقّ و حقوق أوّليّهء بشريّت را به خاك هلاك در مىافكنند و عالم را به نور عدالت و سخاوت و كرامت و تجرّد و نور و سُرور و حُبور و فراخى و گشايش و معرفت و توحيد مبدّل مىسازند . » « 1 »
هامش
( 1 ) . رسالهءنكاحيّه ، ص 334 .