كسى و به راحتى ميسور نيست ، امّا بعضى مىآيند و به ديدنش مىروند .
بارى ، سفيانى و خروج آن از علائم حتمى ظهور و فرج حضرت بقيّة الله الأعظم عجّل الله تعالى فرجه الشّريف مىباشد و غرض ما از نقل اين قضاياى متعدّد ، بيان نزديكى زمان ظهور حضرت است ، إنشاء الله تعالى . « 1 »
علائم ظهور ، آن چنان كه از لسان روايات استفاده مىشود ، به دو دسته تقسيم مىشوند : علائم محتومه و علائم موقوفه ؛ علائم محتومه ، نشانههايى هستند كه تحقّق و تلازم آنها با ظهور امام عليهالسّلام حتمى و از قضاى مبرم إلهى است و به تعبيرى نسبت اين امور با ظهور مانند قضيهء شرطيّهء لزوميّه است و در اين تلازم ، تخلّف راه ندارد . امّا علائم موقوفه ، به نشانههايى اطلاق مىشود كه تحقّق و تلازم آنها با كنار رفتن پردهء غيبت از آفتاب ولايت ، موقوف به مشيّت و إرادهء إلهى است و بداء و تغيير قضاى إلهى در آنها راه دارد .
هامش
( 1 ) . ممكن است سؤال شود : « عثمان بن عنبسه » مشترك لفظى است و لفظ مشترك براى خروج از محاق اجمال و اشتراك محتاج به قرينهء معيّنه است . با تكيه بر كدام قرينه عثمان بن عنبسه را بر شخص مذكور در ارتش سوريه تطبيق مىكنيد ؟
در جواب اين پرسش بايد گفت : أوّلًا : شخص مزبور محفوف به قرائنى است كه اگر احتمال اشتراك را از او بالمرّة دفع نكند لا أقلّ تضعيف مىكند ؛ شاهد بر اين معنا ، كلام جناب آية الله سيّد موسى صدر است كه فرمودند : وقتى با سفيانى روبهرو شدم ، او را به همان أوصافى يافتم كه در روايات آمده است .
و ثانياً : مدّعاى ما ، وجود سفيانى و قرب ظهور امام زمان عليهالسّلام است ؛ حال اين شخص باشد يا شخص ديگرى . و مستند ما فرمايش مرحوم أنصارى است و بقيّهء امور را از باب تأييد نقل نموديم و اين فرمايش مرحوم أنصارى إخبارى قطعىاست كه ناشى از أحاطهء علمى و هيمنهء وجودى ايشان بر عوالم مىباشد كه از لوازم كمال و ولايت است ! و از آنجا كه سفيانى و خروج آن ، از علائم محتوم ظهور امام زمان عليهالسّلام است بالملازمة قرب ظهور حضرت نيز دانسته مىشود ، چنان كه مرحوم آقاى أنصارى نيز فرموده بودند .