قلندران حقيقت به نيم جو نخرند * قباى اطلس آن كس كه از هنر عاريست
بر آستان تو مشكل توان رسيد آرى * عروج بر فلك سرورى به دشواريست
سحر كرشمهء وصلت به خواب مىديدم * زهى مراتب خوابى كه به ز بيداريست
دلش به ناله ميازار و ختم كن حافظ * كه رستگارى جاويد در كم آزاريست « 1 »
از حضيض عالم ناسوت تا اوج قلّهء عالم لاهوت ، راهيست بس طولانى با كريوههاى صعب و پرخطر و عبور از حجاب نفس و أنانيّت كه هيچ حجابى در راه سالك سختتر و غليظتر از آن نيست ، و براى جلوس بر بساط قرب و انس با پروردگار گريزى از هجرت از نفس و أغراض آن و رفع أنانيّت نمىباشد .
علّامهء مجلسى رحمة الله عليه از عوالىاللئالى روايت مىكند كه در بعضى أخبار آمدهاست كه : مردى بهنام مجاشع بر رسولخدا صلّى الله عليه و آله وارد شد ،
فقالَ : يا رَسولَ اللَهِ ! كَيْفَ الطَّريقُ إلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ ؟ فَقالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ ءالِهِ وَ سَلَّمَ : مَعْرِفَةُ النَّفسِ .
فَقالَ : يا رَسولَاللَهِ ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلَى مُوافَقَةِ الْحَقِّ ؟ قالَ : مُخالَفَةُ النَّفْسِ .
فَقالَ : يا رَسولَاللَهِ ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى رِضا الْحَقِّ ؟ قالَ : سَخَطُ النَّفْسِ .
فَقالَ : يا رَسولَاللَهِ ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى وَصْلِ الْحَقِّ ؟ قالَ : هَجْرُ النَّفْسِ .
فَقالَ : يا رَسولَاللَهِ ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى طاعَةِ الْحَقِّ ؟ قالَ : عِصْيانُ النَّفْسِ .
فَقالَ : يا رَسولَاللَهِ ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى ذِكْرِ الْحَقِّ ؟ قالَ : نِسْيانُ النَّفْسِ .
هامش
( 1 ) . ديوانحافظ ، ص 23 ، غزل 46 .