تفسير « روح المعانى » ( جلد 3 ، صفحهء 41 و 42 ) در ضمن تفسير آيه :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ؛
« 1 » با آنكه رواياتى را در فضيلت حكمت ذكر مىكند ، معذلك از حكمت و فلسفه تنقيد مىكند ؛ و ما عين عبارات او را مىآوريم :
« أَخرَجَ الطَّبَرانىُّ عَن أَبِى امَامَةَ قالَ : قالَ رَسولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ تَعالَى عَلَيهِ [ وءاله ] وَ سَلَّمَ : إنَّ لُقمانَ قالَ لِابْنِهِ : يا بُنَىَّ عَلَيكَ بِمُجالَسَةِ العُلَمآءِ ، وَاسْمَعْ كَلامَ الحُكَمآءِ ؛ فَإنَّ اللَهَ تَعالَى يُحْيى القَلبَ المَيِّتَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحْيى الأَرضَ المَيِّتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ .
وَ أَخرَجَ البُخارىُّ وَ مُسلِمٌ عَنِ ابنِ مَسعودٍ رَضِىَ اللَهُ تَعالَى عَنهُ قالَ : قالَ رَسولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيهِ [ و ءالِه ] و سَلَّمَ : لَاحَسَدَ إلّافى اثْنَتَينِ : رَجُلٍ ءَاتَاهُ اللَهُ تَعالَى مالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِى الحَقِّ ، و رَجُلٍ ءَاتاهُ اللَهُ تَعالَى الحِكمَةَ فَهُوَ يَقْضى بِها وَ يُعَلِّمُهَا .
وَ أَخرَجَ الطَّبَرانىُّ عَن أبى موسَى قالَ : قالَ رَسولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ تَعالَى عَلَيهِ [ و ءَالِه ] و سَلَّمَ : يَبْعَثُ اللَهُ تَعالَى العِبادَ يَومَ القِيمَةِ ثُمَّ يُمَيِّزُ العُلَمآءَ فَيَقولُ : يا مَعْشَرَ العُلَمآءِ ! إنّى لَمْ أَضَعْ فيكُم عِلْمى لِأُعَذِّبَكُم ؛ اذْهَبوا فَقَد غَفَرْتُ لَكُم .
وَ فى رِوايَةٍ عَن ثَعلَبَةَ بنِ الحَكَمِ أنَّهُ سُبحَانَهُ يَقولُ : إنِّى لَم أَجْعَلْ عِلْمى وَ حُكْمى فيكُم إلّاوَ أَنَا أُريدُ أن أغْفِرَ لَكُم عَلَى ما كانَ مِنكُم ، وَ لا أُبَالى .
هامش
( 1 ) - قسمتى از آيه 269 ، از سورهء 2 : البقرة .