قدرت او را در علم بلاغت مىرساند .
اعتراض دوّم آنكه : اين آيه در سورهء شورى است و سوره شورى در مكّهء معظّمه نازل شده است و حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السّلام در مدينهء منوّره متولّد شدهاند ؛ و ممكن نيست كه مقصود از اين آيه مودّت آنها باشند . « 1 »
پاسخ آنكه : اين آيه و سه آيه بعد از اين آيه قطعاً در مدينه نازل شده است . أخبار متظافرهاى را كه سابقاً از طريق اهل بيت نقل نموديم و نيز از « مجمع البيان » از ابن عبّاس و قَتاده و از أبوحمزهء ثُمالى و از تفسير ثعلبى و بَغَوى مفصّلًا ذكر كرديم ، بطور يقين و قطع مىرساند كه در مدينه نازل شده است .
بالأخصّ آن أخبار كثيره با طرق مختلفه كه شأن نزول اين آيه را تشرّف أنصار به حضور رسول الله و عرضه نمودن اموال خود را بدان حضرت بيان مىكند ، شاهد و گواه صادق است بر مدنى بودن اين آيه ؛ براى آنكه مخاطبين به اين آيه أنصار ، يا أنصار و مهاجرين بودهاند ، و در مكّهء معظّمه قبل از هجرت از أنصار كسى نبوده است .
و منافات ندارد كه سورهء شورى در مكّه نازل شده باشد ، ولى اين چهار آيه كه در مدينه نازل شده است در بين آيات سورهء شورى قرار گرفته باشد ؛ چون ترتيب جمعآورى و تدوين قرآن مجيد مسلّماً بر ترتيب نزول آيات نيست ، و در اين مسأله بين شيعه و سنّى خلافى نيست . چه بسيار از سورههاى مكّى كه در آنها آياتى كه در مدينه نازل شده است قرار دارد و چه بسيار از سورههاى مدنى كه در آنها آيات مكّى موجود است .
اغلب سورههاى اواخر قرآن مجيد مكّى است و اغلب سورههاى اوائل قرآن مدنى است . بنابراين اگر بنا بود جمع و ترتيب قرآن به ترتيب نزول باشد ،
هامش
( 1 ) - « الفصول المهمّة » ص 226