در اينجا استاد بر اين كلام بدين گونه ايراد نمودهاند : « آنچه را كه وى ذكر كرده است ، گرچه از حقائق علميّهايست كه جاى شبهه نيست ، امّا ظاهر آيه شريفه مناسب با اين تفسير نيست .
آيه مباركه اين را مىرساند كه : خود ثمرات داراى دو جفت مىباشند ، نه آنكه اصلشان و مبدأشان دو جفت است ؛ و اگر آنطور بود كه او مىگويد ، حقّ عبارت اين بود كه : و كلّ الثّمرات جعل فيها من زوجين اثنين . « و خداوند تمام ثمرات را از دو جفت قرار داده است . » آنگاه فرمودهاند : « آرى ، عيبى ندارد آن معنى را كه وى افاده نموده است از اين آيات استفاده كنيم :
سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ
( آيه 36 ، از سورهء يس ) « پاك و منزّه است آنكه تمام جفتها را از آنچه زمين مىروياند ، آفريد . »
وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ .
( آيه 10 ، از سورهء لقمان ) « و ما آب را از آسمان فروفرستاديم ، و از آن در زمين از هر گونه جفتهاى نيكو و خوب رويانيديم . »
وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ .
( آيه 49 ، از سورهء الذّاريات ) . « 1 » « و از هر چيز ، ما دو جفت آفريديم به اميد آنكه شما متذكّر آيات خدا شويد ! » » حقير گويد : معنى نرينه و مادينه را از دو آيه اوّل استفاده كردن خوب
هامش
( 1 ) « الميزان فى تفسير القرءان » ج 11 ، ص 320 و 321