نه شعر است و نه نثر ؛ بلكه اسلوبى وراى هر دو كه جذبه و كششى ما فوق شعر ، و سلاست و روانى ما فوق نثر را دارد .
آيهاى از قرآن يا جملهاى از آن ، در ميان خطبهاى از خطب بلغا و فصحاى گذشته يا از نويسندگان تواناى امروز كه يافت مىشود ، مانند چراغى است كه در شبستان تاريكى قرار گرفته ، و آن را تحت الشّعاع خود قرار مىدهد . » « 1 » و آنجا كه فرمودهاند : « قرآن معجزه است . « 2 »
هامش
( 1 ) « قرآن در اسلام » طبع دار الكتب الإسلاميّة ( سنهء 1391 هجرى قمرى ) ص 118 و ص 119
( 2 ) از جمله آيات معجزهآساى قرآن ، آيات ارث است . مجموع اين آيات سه آيه است : آيه 11 و 12 و آخرين آيه از سورهء نساء . جميع احكام ارث در سه طبقهء مختلف ، با نهايت پيچيدگى و غموض محاسبات رياضى كه فقهاء در كتاب ميراث از آن بحث دارند ، فقط در اين سه آيه منطوى شده است . و حقّا از جهت ايجاز و فصاحت عبارت ، و از جهت اتقان و استحكام قوانين ارث ، موجب تحيّر دانشمندان عالم گرديده است . اين احكام مختلفهء ارث كه بايد ساليان دراز بر روى آن تأمّل و تفكّر كرد ، و واضع آن با قوّهء بشرى اگر بخواهد آنها را جعل و تدوين كند ، دچار چه اشكالات و مرارتها مىگردد ، ناگهان و بدون مقدّمهء طويله بر پيغمبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم نازل شد و آن حضرت براى مردم قرائت كردند .
واقدى در « مغازى » ج 1 ، ص 331 در تتمّهء غزوهء احد آورده است كه : چون سعد بن ربيع در غزوهء احد شهيد شد ، و داراى دو دختر بود و يك زن حامله داشت ، برادرش بر قانون جاهليّت آمد و تمام اموال او را اخذ كرد ؛ و تا آن زمان دربارهء ميراث به رسول خدا وحيى نازل نشده بود . زن سعد كه بانوى بزرگوار و با احتياط و متفكّر بود ، رسول خدا را در منزلش كه خارج از مدينه بود دعوت كرد . و به غذاى ساده و مختصرى ، بيش از بيست نفر به بركت رسول الله سير شدند . سپس زن سعد گفت : يا رسول الله ! سعد در احد كشته شد ؛ برادرش آمد و ما ترك وى را براى خود برد . سعد دو دختر دارد و اينها مال ندارند ، و دختران را بر مال و جهيزيّه نكاح مىكنند . رسول خدا گفت : اللهمّ أحسن الخلافة على تركته . « خدايا دربارهء