[ غرب ، حكم فطرى اسلام در مورد استرقاق را در مرحلهء عمل پذيرفته است ]
و از تمام آنچه را كه بيان كرديم بدست آمد كه : آنها در مرحلهء عمل ، آنچه را كه اسلام تشريع نموده است ( از جواز سلب اطلاق حرّيّت ، و نقض آزادى در حين پيدا شدن سبب فطرى آن دربارهء كسى كه مىخواهد با جنگ خود ، مجتمع را منهدم كند ) استفاده نموده و اخذ كرده و پذيرفتهاند . و البتّه اين حكم صحيح
هامش
- مىكند . الحقّ موقف اروپائيهاى مسيحى مذهب عجيب است ؛ آنها اگر مطّلع شوند كه بر يك ملّت مسيحى مذهب تعدّى يا اهانت شده است قيام و ثوره مىكنند ، و امّا اگر بدانند كه مسلمين مورد تعدّى و اهانت قرار گرفتهاند يك موى آنان نمىجنبد . براى اين مطلب ، اين مثال كافى است كه : واقعهء حادثهء ميان ارامنه و مسلمين است . چون مسلمانان بر ارمنيها تعدّى كردند و آنها را كشتند و تعذيب نمودند ، قيام و ثورهء اروپائيها عليه مسلمين پيدا شد ؛ امّا چون ارمنيها ، مسلمانان را كشتند و تعذيب نمودند و تعدّى كردند ، اصلا اروپائيها تكانى هم نخوردند . » أحمد أمين مطلب را ادامه مىدهد تا آنكه مىگويد : « چرا ما راه دورى را طىّ كنيم ؟ در همين ايّام اخير شنيديم كه در جنگ فلسطين ميان يهود و مسلمين ، چون مسلمين غالب مىشدند آتش بس مىدادند و چون يهوديان غالب مىشدند ساكت مىشدند . مسيحيان با مسلمانان كارهاى سخت و زشت مىكردند و نمىگفتند از روى تعصّب مىكنند ، امّا چون مسلمين يك كار كوچك و حقيرى را كه اروپائيان ، بزرگ آن را انجام مىدهند بجا بياورند ، آنان را رمى به تعصّب شديد و مهلك مىنمايند . و محصّل گفتار اينكه : فكر و انديشهء جنگهاى صليبى در نفوسشان غليان دارد . اگر از عقول و درايتشان پنهان باشد ، در انديشهء باطن و خيال درونى آنها مختفى و موجود است ؛ بيرون نمىروند مگر با اين انديشه . ابدا روزى را به خود نمىتوانند ببينند كه مسلمين بر آنان غالب باشند ؛ همچنانكه ابدا براى آنان قابل اغماض نيست كه مىبينند بدون تبليغ و تبشير دينى ، مردم وارد در دين اسلام مىشوند ، و در اين امر مسلمين ناجح و مظفّرند ؛ درحالىكه مىبينند آنان از داخل كردن مردم در دينشان عاجزند حتّى با تبليغ و تبشير .
يكبار جمعيّت « رابطهء شرقيّه » اجتماع نمودند و خواستند يك بعثهء طبّيّه ( گروه پزشكى ) به جدّه بفرستند براى كمك مجروحين حجاز در جنگ فىمابين شريف حسين بن