و مراد داشته باشد . » و از « تفسير عيّاشى » از حضرت صادق عليه السّلام مروىّ است كه فرمود :
من فسّر القرءان برأيه ، إن أصاب لم يؤجر و إن أخطأ فهو أبعد من السّماء . « 1 » « كسى كه قرآن را به رأى خود تفسير كند ، اگر درست درآيد مزدى نمىبرد ؛ و اگر خطا كند به دور تر از فاصلهء آسمان خطا كرده و دور افتاده است . » از حضرت امام رضا عليه السّلام از پدرش ، از پدرانش ، از أمير المؤمنين عليهم السّلام مروى است كه :
قال : قال رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم : إنّ الله عزّ و جلّ قال فى الحديث القدسىّ : ما آمن بى من فسّر كلامى برأيه . و ما عرفنى من شبّهنى بخلقى . و ما على دينى من استعمل القياس فى دينى . « 2 » « گفت : رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرموده است : خداوند عزّ و جلّ در حديث قدسى فرموده است : كسى كه قرآن را كه گفتار من است به نظريّه و رأى خودش تفسير كند ، ايمان به من نياورده است . و كسى كه مرا شبيه مخلوقات من بداند ، مرا نشناخته است . و كسى كه در پيدا كردن أحكام دين من از راه قياس وارد شود بر دين من نيست . » و از « تفسير حضرت امام حسن عسكرىّ عليه السّلام » از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم در ضمن حديثى وارد است :
هامش
( 1 ) - « رسائل » شيخ مرتضى انصارى ، باب حجّيّت ظنّ ، ص 61 ؛ با مقدّمهء خامسهء تفسير « صافى » ص 9
( 2 ) - « رسائل » ص 61 ؛ و « وسائل الشّيعة » طبع امير بهادر ، ج 3 ، كتاب قضاء ، ص 372