نتيجهاى كه از اين نظريّه گرفته شد آن بود كه : شيميستها و محقّقين در صراط تحقيق بر آمدند و پيرامون اين تجسّسها ، اختراعات و اكتشافات بسيارى به عمل آوردند . و در اين علم مانند جابر بن حيّان معروف به صوفى كه از شاگردان حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام بود ، « 1 » و ذو النّون مصرىّ و
هامش
- همچنين كشف امكان تبديل عناصر از راه بمباران اتمى در دستگاههاى مخصوص مىباشد . و اين كشفيّات به ما طليعهء كشفيّات بهتر و زندهترى را نويد مىدهد .
( 1 ) - مستشار عبد الحليم جندى كه از أركان مجلس أعلى للشّئون الإسلاميّة در جمهورى مصر عربى است در كتاب ارزشمند خود به نام : « الإمام جعفر الصّادق » طبع قاهره سنهء 1397 ، در مقدّمهء آن در ص 3 و 4 گويد : « و امام جعفر صادق با استوارى و سرفرازى بر قمّه و قلّهء فقه اهل بيت نبىّ عليه الصّلاة و السّلام ايستاده است . او در فقه ، امام است و حياتش براى مسلمين امام است . و مسلمانان امروزه در گنجها و ذخائر ذاتيّهء خود مىجويند مصادر اصليّهاى را براى نهضت كه آنها مسلّم و ثابت است ؛ نه مخلوط است و نه واردشدهء از خارج . او امام وحيدى است از اهل بيت كه امامتى براى او آماده شد كه بيش از يك سوّم قرن ادامه يافت . و در آن دوران ، مجالس او براى علم ممحّض و بدون شائبه بود بدون آنكه چشم خود را به سلطه و قدرتى كه در دست ملوك بود بدوزد . و بواسطهء اين تمحّض و فقط به علم پرداختن ، كليدهاى علم نبوى را تسليم امّت نمود . و پايهگذارى واضح در يك منهج عامّ و برنامهء فراگير براى فكر اسلامى از او نشأت گرفت . آن علم را امّت غرب به خود منتقل نمود تا بدين مبلغ از ترقّى و تعالى امروزه و اصل شد .
به آن منهج و روش علمى در مقابل خود با دستهايش عمل كرد ، و سپس شاگرد او جابر بن حيّان : اوّلين عالم شيميدان - همچنانكه اروپاى جديد او را اين گونه شناخته و پذيرفته است - آن را آشكار كرد ، و آن عبارت است از طريق تجربه ( آزمايش ) و استخلاص ( نتيجه گيرى ) يعنى اعتبار دادن به واقع و حاكم نمودن عقل همراه با نزاهت و پيراستگى علمى به دور از هر گونه شائبه . پس امام صادق ، اوست يگانه فاتح و كاشف عالم فكرى جديد با منهج عقلى و تجربى ، مانند مكتشفين كه زمين خدا را براى بندگان خدا مىگشايند و بندگان خدا با امنيّت خاطر در آن داخل مىگردند . و امام صادق يگانه امام وحيدى است