حالِ الْغَيْبَةِ مِنَ الْفُروجِ وَ البُيوتِ وَ الامْوال . يعنى آنچه در پنهانى و نبودن شوهر بر آنها واجب شده و إيجاب كرده است ، به آن قيام مىكنند ؛ وقتى هم كه مردها در مسافرتند يا در خانه نيستند ، آنها خودشان ناموس مرد را ، و خانه و أموال او را حفظ مىكنند تا هنگامى كه مرد بر گردد و اين خانه و خانواده با سلامتى و سكونت و طول عمر و أولاد شايسته و أخلاف صالحه ، دوام پيدا كند .
روايت در اين باره زياد وارد است كه مىآمدند از پيغمبر صلّى الله عليه و آله سؤال مىكردند : خداوند كه در اين آيه مردها را بر زنها قيّم قرار داده است ، به چه علّت است ؟ ! اصولًا چرا خداوند مردها را براى جمعه و جماعت و جهاد و حجّ و مرابطه و كارهاى سنگين معيّن كرده است ، و ليكن براى زنها معيّن نكرده است ؟ ! آيا زنها هم در أجر و پاداش مردها شريكاند يا نه ؟ ! روايات ، بسيار زياد است و ليكن روايتى را ما در اينجا مىآوريم ، و آن أتمّ روايات است مُفاداً .
روايت بيهقى از أسماء دختر يزيد أنصارىّ ، و پيام زنان مدينه به رسول الله
سيوطىّ در ذيل همين آيه مباركه ، و استادنا العلّامة قدَّس اللَه سرَّه در تفسير شريف خود بيان كردهاند ، از بيهقى از أسماء أنصاريّه دختر يزيد كه از أنصار بوده است ، كه أسماء آمد حضور پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم وقتى كه رسول خدا در ميان أصحاب نشسته بودند .
فَقَالَتْ : بِأَبِى أَنْتَ وَ أُمِّى ! إنِّى وَافِدَةُ النِّسَآء إلَيْكَ ؛ وَاعْلَمْ نَفْسِى لَكَ الْفِدآءُ أَنَّهُ مَا مِنِ امْرَأةٍ كَآئِنَةٍ فِى شَرْقٍ وَ لَا غَرْبٍ سَمِعَتْ بِمَخْرَجِى هَذَا إلَّا وَ هِىَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِى .
« أسماء گفت : پدر و مادرم فداى تو باشند اى رسول خدا ! من از طرف زنها به عنوان پيك و نمايندگى به سوى شما آمدهام ( آنها مرا نمايندهء خود قرار دادهاند كه اين پيغام را به شما برسانم ) . اى پيغمبر خدا كه نفس من فداى تو باشد ! بدان كه هيچ زنى نيست در شرق عالم ، و نه در غرب عالم كه بشنود اين پيغامى را كه براى تو آوردهام ، مگر اينكه مىدانم او هم رأيش مثل رأى من است ؛ و در اين سؤالى كه از شما مىكنم ، تمام زنهاى دنيا با من شريكند . »