أمير المؤمنين عليه السّلام ديدند كه أصلًا او مرد نيست ؛ و حتّى خَصِىّ هم نيست . ( خَصىّ كسى است كه آلت رجوليّت داشته باشد ولى بيضه هايش را كوفته باشند ) بلكه او أجَبّ و أمسَح است . يعنى بطور مادر زاد از آلت رجوليّت هيچ ندارد : مَالَهُ مِمَّا لِلرَّجُلِ قَلِيلٌ وَ لَا كَثِيرٌ .
أمير المؤمنين عليه السّلام شمشير را در غلاف كردند و به خدمت رسول خدا صَلَّى الله عليه و آله و سلَّم باز گشتند و قضيّه را بيان كردند . و حضرت رسول صَلَّى الله عليه و آله و سلَّم فرمودند : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى يَصْرِفُ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ الامْتِحَانَ . « حمد ، اختصاص به پروردگارى دارد كه اين امتحان و فتنه را از ما أهل البيت برگرداند . »
ما اين روايت را طبق آنچه كه مرحوم عالم بزرگوار و فقيه عاليمقدار و مَفْخَر إسلام ، ابن شهرآشوب در « مناقب » نقل فرموده است ، بيان نموده و روى آن بحث مىكنيم :
ابن شهرآشوب مىفرمايد : « 1 » . تاريخىّ در تاريخ خود ، و أبو نُعَيْم إصفهانى در « حِلْيَةُ الاوْلِيآء » از محمّد بن حَنَفِيَّه روايت مىكنند كه : إنَّ الَّذِى قُذِفَتْ بِهِ مَارِيَةُ وِ هُوَ خَصِىٌّ ، اسْمُهُ مَابُورُ ؛ وَ كَانَ الْمُقَوْقِسُ أَهْدَاهُ مَعَ الجَارِيَتَيْنِ إلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ .
آن كسى كه ماريه متّهم به زناى با او شد و او خَصىّ بود ، اسم او مابور بوده است و او همان كسى است كه مقوقس او را با آن دو كنيز بسوى پيغمبر به رسم هَديّه و تحفه فرستاده بود . فَبَعَثَ النَّبِىُّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ وَ أَمَرَهُ بِقَتْلِه . رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ، أمير المؤمنين عليه السّلام را فرستادند و گفتند : برو و مابور را بكش ! فَلَمَّا رَأَى عَلِيًّا وَ مَا يُرِيدُ بِهِ ، تَكَشَّفَ حَتَّى بَيَّنَ لِعَلَىٍّ أَنَّهُ أَجَبُّ ، لَا شَىْءَ مَعَهُ مِمَّا يَكُونُ مَعَ الرِّجَالِ ؛ فَكَفَّ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ .
هامش
( 1 ) « مناقب » طبع مطبعهء علميّهء قم ، ج 2 ، ص 225