شما به يك يك از غزلهاى حافظ بنگريد و ببينيد چگونه آن لطائف و حقائق معنوى را در كسوت عبارات گنجانيده ، و با چه دقائق و اشاراتى ميخواهد آن حقيقت منظور و مراد خود را ارائه دهد . رضوانُ الله علَيه رضواناً شاملًا .
غزل شيواى حافظ شيرازى دربارهء حضرت صاحب الزّمان أرواحنا فداه
مثلًا اين غزل را در وصف حضرت صاحب الزّمان سروده ، و از غيبت و انتظار وى ياد كرده ، و خود را از مشتاقان و شيفتگانش معرّفى نموده است ؛ و ليكن با چه عبارات نمكين ، و اشارات دلنشين ، و كنايات و استعاراتى كه حقّاً بى اختيار بر زبان انسان جارى مىشود كه او لسان الغيب است :
سَلامُ اللهِ ما كَرَّ اللَيالى * وَ جاوَبَتِ الْمَثانى وَ الْمَثالى ( 1 )
عَلى وادى الاراكِ وَ مَن عَلَيْها * وَ دارٍ بِاللِّوَى « 1 » فَوْقَ الرِّمالِ ( 2 )
دعاگوى غريبان جهانم * وَ أدْعو بِالتَّواتُرِ وَ التَّوالى ( 3 )
به هر منزل كه رو آرد خدا را * نگه دارش به لطف لا يزالى ( 4 )
منال اى دل كه در زنجير زلفش * همه جمعيّت است آشفته حالى ( 5 )
ز خَطّت صد جمال ديگر افزود * كه عمرت باد صد سال جلالى ( 6 )
تو مىبايد كه باشى ورنه سهل است * زيانِ مايهء جانىّ و مالى ( 7 )
بدان نقّاش قدرتآفرين باد * كه گِرد مَه كشد خطّ هِلالى ( 8 )
فَحُبُّكَ راحَتى فى كُلِّ حينٍ * وَ ذِكْرُكَ مونِسى فى كُلِّ حالِ ( 9 )
سويداى دل من تا قيامت * مباد از شور سوداى تو خالى ( 10 )
كجا يابم وصال چون تو شاهى * من بد نام رِند لا ابالى ( 11 )
خدا داند كه حافظ را غرض چيست * وَ عِلْمُ اللهِ حَسْبى مِن سُؤالى ( 12 )
هامش
( 1 ) اللِوى بر وزن إلى ، بالكسرِ و القصرِ : منقطعُ الرَّملِ أو هو ما الْتَوَى من الرَّملِ . و ألْوَى القومُ : صاروا إلى لِوَى الرّملِ .