پس طالب را در اين مرحله نيز از رجوع به راهنما يا خليفه يا نائب آن يا فهم از كلمات آن چارهاى نيست .
هامش
فرمود : سمعت النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول : بعثت بمكارم الأخلاق و محاسنها .
و عين اين حديث را در « بحار الانوار » ج 6 ص 163 از « امالى » شيخ طوسى روايت كرده است .
و نيز در « امالى » طوسى در ج 2 ص 92 با اسناد متصل خود از حضرت رضا عليه السّلام از يك يك پدرانشان از امير المؤمنين عليهم السّلام روايت كردهاند كه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم :
عليكم بمكارم الأخلاق فانّ اللّه عزّ و جلّ بعثنى بها و إنّ من مكارم الأخلاق أن يعفو الرّجل عمّن ظلمه و يعطى من حرمه و يصل من قطعه و أن يعود من لا يعوده .
و در « بحار الانوار » ج 15 جزء أخلاق ص 216 اين روايت را نيز از « امالى » طوسى نقل كرده است .
و نيز در « معانى الأخبار » ص 191 با اسناد متصل خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه قال :
إنّ اللّه تبارك و تعالى خصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بمكارم الأخلاق فامتحنوا أنفسكم فان كانت فيكم فاحمدوا اللّه عزّ و جلّ و ارغبوا إليه فى الزّيادة منها . فذكرها عشرة : اليقين و القناعة و الصّبر و الشّكر و الرّضا و حسن الخلق و السّخاء و الغيرة و الشّجاعة و المروءة .
و مثل اين روايت را در « اصول كافى » ج 2 ص 56 از حضرت صادق عليه السّلام آورده است ، البتّه با مختصر تفاوتى در لفظ . و لكن به جاى خصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خصّ رسله به صيغهء جمع روايت كرده است .
و نيز در همين صفحه روايت ديگرى با اسناد متصل خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمود :
انّا لنحبّ من كان عاقلا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيّا . إنّ اللّه عزّ و جلّ خصّ الأنبياء بمكارم الأخلاق فمن كانت فيه فليحمد اللّه على