شير ، يكى به شكل فيل و هكذا سائر اصناف حيوان از درندگان و خزندگان و حشرات و مرغان هوا و ماهىهاى دريا و حتّى مگس و پشه و أمثالها .
اين اختلاف در اثر اختلاف كمّيّت و كيفيّت غرائز و صفات آنهاست .
عالم طبع ، نزول عالم ملكوت است
اختلاف كيفيّت سازمان روحى و ملكوتى آنها ، موجب اختلاف كيفيّت صور و اشكال و كمّ و كيف بدن مادّى و جسم طبيعى آنها شده است و بدن طبيعى هر حيوان - كه يك نوع اتّحاد با نفس آن حيوان دارد - متشكّل به شكل نازلِ نفس آن حيوان شده است ، بطورى كه اگر با نردبان معرفت از بدن يك حيوان بالا رويم به نفس ملكوتى او خواهيم رسيد و آن نفس را كما هى حقّها ملاحظه و مشاهده خواهيم نمود ؛ و نيز اگر نفس ملكوتى حيوانى را كه ابداً شكل ظاهرى و بدن جسمانى و طبيعى او را نديدهايم به ما ارائه دهند ، مىتوانيم در صورت وجدان نيروى معرفت ، شكل ظاهرى آن حيوان را كما هو حقّه ترسيم نموده و توصيف كنيم . و شايد أشعار قصيدهء معروف فيلسوف و عارف بزرگوار ، مرحوم مير فندرسك إفادهء معناى عامّى را دهد كه شامل اين مسألهء مبحوث عنها نيز گردد ، آنجا كه ميفرمايد :
چرخ با اين اختران ، نغز و خوش و زيباستى * صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى
صورت زيرين اگر بر نردبان معرفت * بر رود بالا ، همان با اصل خود يكتاستى