وحدانيّت خداوند مىباشد . چرا كه استمرار دو امر به طور اتّفاق و تصادف با ملاحظه تماميّت در جميع شئون ، ابدى نخواهد بود همچنان كه ما در ميان حاكمانى كه مىخواهند چرخ دولتها و ملّتها را در بلاد به گردش درآورند مشاهده مىنمائيم كه : اگر ميانشان اختلافى پديدار گردد - گرچه در مقطع خاصّى از زمان باشد - مخلوقات و نفوس به فساد و تباهى كشيده مىشوند . بنابر اين تماميّت كار كجا خواهد بود ؟ ! تماميّت و كمال آفرينش ، برهان خاصّى براى وحدت است . « 1 »
دروس امام صادق عليه السلام در علوم مختلف
« دروس حضرت امام صادق عليه السلام در كلام ، فلسفه ، حكمت »
« طبّ ، كيمياء ، داروسازى ، و جميع علوم طبيعى از معدن »
« گياه ، حيوان ، انسان ، ستارهشناسى و غير ذلك »
عالم جليل و حِبْر نبيل شيخ محمّد حسين مظفّر در كتاب خود چنين آورده است :
علم طبّ :
خداوند متعال كتاب خود را براى روشنگرى تمام چيزها فرود آورد . « 2 » و به طورى كه گفتهاند : تمام مسائل طبّى را خدا در دو كلمه جمع كرده است : كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لَا تُسْرِفُوا . « 3 »
« بخوريد و بياشاميد ، و از حدِّ اعتدال و ميانه روى تجاوز مكنيد ! »
و بنابراين غرابتى ندارد اگر عالمين به قرآن همچنين عالمين به علم طِبّ بوده باشند .
علومى كه از عالمين به ظهور پيوسته است از علوم طبايع و أمْزِجَه و منافع و مضارّ ايشان ما را ارشاد مىنمايد بر آن كه علم طبّ نزد آنان بوده است . يكى از علماء گذشته بسيارى از اين گونه علوم را از گفتارشان گردآورى نموده و به « طبُّ الائمَّة » نامگذارى نموده است .
هامش
( 1 ) « الامام صادق » مظفر ، ج 1 ، ص 168 تا ص 169 .
( 2 ) آيه 89 از سوره 16 : نحل :وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ .( 3 ) آيه 31 از سورهء 7 : اعراف .