أ وَ مَا تَرْضَيْنَ أنِّى زَوَّجْتُكِ أقْدَمَ امَّتِى سِلْماً وَ أكْثَرَهُمْ عِلْماً وَ أعْظَمَهُمْ حِلْماً ؟ !
« آيا خوشايندت نمىباشد كه من تو را ازدواج داده ام با كسى كه از همهء امَّت اسلامش جلوتر ، و علمش كثيرتر ، و حلمش عظيمتر بوده است ؟ ! »
و نيز در « مسند » احمد بن حنبل آمده است كه پيامبر فرمود : اللَّهُمَّ ائْتِنِى بِأحَبِّ خَلْقِكَ إلَيْكَ يَأكُلْ مَعِى مِنْ هَذَا الطَّائرِ ! فَجَاءَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ .
« بار خداوندا بياور به نزد من محبوبترين خلائقت را به سوى تو ، كه با من از اين پرنده تناول نمايد . پس على بن أبى طالب آمد » .
مدح اصحاب در صورت عدم ارتدادشان است
يوحنّا گفت : يَا امَّةَ الإسْلَام ! نگوئيد : آن سه خليفه از على افضل هستند ، زيرا ممكن است مدح از آنها در زمان رسول الله باشد ، و پس از رسول الله براى بعضى از ايشان ، ارتداد از دين حاصل گرديده باشد . به علت آنكه امام خودتان ، محدِّث خودتان : حميدى در « جمع بين الصَّحيحَيْن » در روايت متّفقٌ عليها آورده است كه رسول الله فرمود :
سَيُؤتَى بِرِجَالٍ مِنْ امَّتِى فَيُؤخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ . فَأقُولُ : يَا رَبِّ أصْحَابِى ! أصْحَابِى ! فَيُقَالُ لِى : أنْتَ لَا تَدْرِى مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ !
فَأقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ - على نبيّنا و آله و عليه السّلام - : وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنْتَ أنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهيدٌ . إنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ إنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإنَّكَ أنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . « 1 »
قَالَ : فَيُقَالُ لِى : إنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ .
« در روز رستاخيز گروهى از رجال امَّت مرا مىآورند ، و ايشان را به ناحيهء چپ ( ناحيهء شقاوت و دوزخ ) مىكشند . در آن حال من مىگويم : اى پروردگار من !
هامش
( 1 ) آيه 117 و 118 ، از سورهء 5 : مائده . بايد دانست : در نسخهء مطبوعهء رحلى سنگى طبع حاج موسى كه نزد حقير مىباشد آيه را به فإنّك أنت الغفور الرّحيم ختم نموده است . و اين غلط است هم از جهت معنى و مُفاد و عدم تناسب مقام و هم از جهت ضبط مصاحف . لهذا لازم است قاريان گرامى نسخهء مطبوعهء خود را تصحيح نمايند .