است ؟ ! - و اى مرد شافعى مذهب ! امام تو براى مردم
2 - مباح نموده است بازى شطرنج را با آنكه پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم فرموده است : لَاعِبُ النَّرْدِ وَ الشِّطْرَنْجِ كَعَابِدِ وَثَنٍ . « بازى كنندهء با نَرد و با شطرنج ، مانند عبادت كنندهء بت مىباشد . »
3 - و امامَتْ اى شافعى مباح كرده است رقص و دايره زدن و نى زدن را !
يُوحَنّا گفت : جدال و نزاع ميان حنفى و شافعى به درازا انجاميد . گاهى عالم حنبلى طرفدارى و حمايت از عالم شافعى مىنمود و گاهى عالم مالكى از حنفى . و اتّفاقاً نيز نزاع ميان عالم مالكى با عالم حنبلى در گرفت ، و از جمله منازعاتشان اين بود كه : حنبلى مىگفت :
1 - مالك در دين بدعتهائى را نهاد كه خداوند متعال امَّتهائى را به واسطهء عمل به آنها هلاك گردانيده است ، مالك آنها را مباح كرد ، و مباح گردانيد وَطْىِ مَمْلُوك را با وجودى كه از رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم به روايت صحيحه وارد است كه : مَنْ لَاطَ بِغُلَامٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَ الْمَفْعُولَ . « اگر كسى با پسرى لواط كند فاعل و مفعول را بكشيد ! »
2 - مالك در منظومهء شعرى خود گويد :
وَ جَائِزٌ نَيْكُ « 1 » الْغُلَامِ الامْرَدِ * وَ جَوَّزُوا للِرَّجُلِ الْمُجَرَّدِ 1
هَذَا إذَا كَانَ وَحِيداً فِى السَّفَرْ * وَ لَمْ يَجِدْ انْثى تَفِى إلَّا الذَّكَرْ 2
1 - « و جايز است وَطْى پسر بچهاى كه مو در صورتش نروئيده باشد . و اين وطى را براى مرد مجرّد مباح و حلال شمردهاند .
2 - اين در صورتى است كه مرد در سفر خود تنها باشد ، و زنى را كه براى قضاء حاجت خود بايد ، نيابد و فقط مرد را براى ايفاء اين امر پيدا كند . »
هامش
( 1 ) نَيْك از الفاظ صريحه در آميزش مرد با زن است . در « فرهنگ آنندراج » گويد : نَيْك بالفتح ع . . . زن را نائك نعت است از آن . و در « المصباح المنير » گويد : نَاكَها ( نَيْكاً ) من الالفاظ الصريحة فى الجماع فهو ( نائك ) و ( نَيّاك ) و المرأة ( مَنيكَة ) و ( مَنْيُوكَة ) على النقص و التمام . و در « صحاح اللغة » گويد : ( نَيْك ) رجل نائك مِن النَّيك ، و نَيّاك شدِّد للكثرة . و فى المثل : مَنْ يَنِك العيرَ يَنِكْ نيّاكاً .