بياورد .
و اين بدان علّت است كه خداوند هر يك از آنها را - عليهم السلام - به مزيّت و خصوصيّتى اختصاص داده است كه در غير او يافت نمىشود . مانند ظهور آثار علوم باقر و صادق عليهما السّلام در اكثر ، و غلبهء شجاعت در امير المؤمنين و حسين عليهما السّلام ، همچنان كه در أدعيهء على بن الحسين آتش و سوزندگى و جذبهء شديد ظاهر مىباشد . و فصاحت و بلاغت و هيبت در أدعيهء امير المؤمنين عليه السّلام باهِر است . جز آنكه غايت امتياز أدعيهء مذكورهء در مطاوى صحيفهء كاملهء سجّاديّه معروفهء در ميان اصحاب ما كه گاهى به زبور آل محمد و گاهى به انجيل اهل البيت - صلوات الله عليهم أجمعين - معروف است ، در آن گونه صفات و فضايل و درجات از ميان آن دعاها ، و نهايت اعتماد بر آن از امورى مىباشد كه بر صاحبان خرد و درايت پوشيده نيست .
زيرا تواتر آن أدعيه ، و استوارى و متانت معانى آنها ، و لطافت ألفاظ و ظرافت عبارات آنها ، بلكه اعجاز آن دعاها ، و قاطعيّت در مقام حجّت و برهان آنها ، ما را از مؤونهء ايراد حُجَجْ در اثبات آن و تكلّف و به زحمت در آمدن در ذكر سندهاى آن ، و بيان طُرُق آن أسناد به مَوْلانا السَّجَّاد كه گوينده و انشاء كنندهء آن ادعيه مىباشد ، بى نياز مىگرداند . « 1 »
آية الله محقّق خبير ، و مدقّق بصير امين عاملى در مقدّمهء « صحيفهء خامسهء سجّاديّه » اين طرز تفكّر و نسبت را به أئمّهء طاهرين - صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين - ابطال كرده است . وى پس از بيان آنچه كه ما از آية الله ميرزا عبد الله آورديم ، در صدد ابطال آن بدين عبارت برآمده است :
در اين گفتار تأمّل كن ! چرا كه منبع علومشان - كه بر آنها سلام باد - واحد است ،
هامش
( 1 ) « الصَّحيفة الثالثة السّجّاديّة » از منشورات مكتبة الثقلين القرآن و العترة ، عيد الغدير 1400 ص 2 تا ص 5 .