كتابى بر أبواب مختلفه اى ترتيب داده شده است ، و هر بابى با حديثى از آن باب با سند مرفوع به رسول اكرم - عليه ( و آله ) الصّلوة و السّلام - افتتاح مىگردد ، و يا با حديث موقوف از امام على رضى اللَّه عنه ، و اينك ما بعضى از نمونهها را براى وقوف بر حقيقت « مجموع » عرضه مىداريم :
( ا ) از باب آنچه كه سزاوار است از آن در نماز اجتناب شود .
گفت : حديث كرد براى من زيد بن على ، از پدرش ، از جدّش ، از على عليه السّلام كه گفت : رسول خدا صلّى الله عليه ( و آله ) و سلّم مشاهده كرد كه مردى در نماز با ريش خود بازى مىكند .
فرمود : أمَا هَذَا فَلَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ .
« هان اين مرد اگر دلش خاشع بود ، اعضاء و جوارح او نيز خشوع داشتند . »
و زيد بن على عليه السّلام گفت : إذَا دَخَلْتَ فِى الصَّلَاةِ فَلَا تَلْتَفِتْ يَمِيناً وَ لَا شِمَالاً ، وَ لَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى ، وَ لَا تَرْفَعْ أصَابِعَكَ ، وَ لَا تَنْقُضْ أنَامِلَكَ ، وَ لَا تَمْسَحْ جَبْهَتَكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ . « 1 »
« هنگامى كه در نماز داخل شدى چهرهات را به راست و چپ بر مگردان ، و با سنگريزه بازى مكن ، و انگشتانت را بلند منما ، و بندهاى انگشتانت را مشكن ، و به پيشانيت دست نمال تا زمانى كه از نماز فارغ گردى . »
( ب ) از كتاب « بيوع » ، باب كسب با دست .
گفت : حديث كرد براى من زيد بن على از پدرش از جدش از على عليه السّلام كه گفت : مردى به حضور رسول الله آمد و پرسيد : أىُّ الْكَسْبِ أفْضَلُ ؟ ! « كدام كسب با فضيلتتر است ؟ ! »
فرمود : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَ كُلُّ بَيْعٍ مَبْروُرٍ ! فَإنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ . وَ مَنْ كَدَّ عَلَى عِيَالِهِ كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِى سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
هامش
( 1 ) « مسند امام زيد » ص 36 و ص 37 .