بال آن محكم و استوار گردد از آشيانهء خود برخيزد و بيرون شود .
چون اين عمل را انجام دهد فرو مىافتد ، و كودكان آن را مىگيرند و با آن بازى مىكنند .
بنابراين از خداوند بپرهيز در حفظ و حراست خودت كه مبادا فردا در زباله دان كوفه تو را بردار بياويزند ! و امر همانطور واقع شد كه حضرت گفته بود . »
ملاحظه بفرمائيد ! مفاد و محتواى اين دو روايت عيناً مانند روايت واردهء در صحيفه است كه : « خارج نشده است و خارج نمىشود از ما اهل البيت تا هنگام قيام قائم ما احدى براى آنكه ستمى را بردارد ، و يا حقّى را زنده نمايد ، مگر آنكه بَلِيّه و گرفتارى او را از پاى در مىآورد ، و قيام او موجب زيادى كراهت و ناراحتى ما و شيعيان ما خواهد شد . »
و با وجودى كه دفع ظلم واجب است ، و پذيرفتن ظلم حرام ، و از زير بار حكومت جائره خارج شدن به مفاد آيات و روايات از اهمّ تكاليف شرعيّه مىباشد ، و تشكيل حكومت اسلام از الزم فرائض و دستورات است ، در اين صورت بايد اين قبيل روايات را حمل نمود بر قيام خودسرانه و مستبدّانه در عرض ولايت امام ، نه در طول آن و به پيروى و تبعيّت از دستورات او كه اين قيام البته مورد امضا مىباشد .
ما به حمد الله و منّه در مجلد چهارم از كتاب « ولايت فقيه در حكومت اسلام » ضمن دروس سى و هشتم تا چهل و يكم از قسمت 6 از دورهء علوم و معارف اسلام در اين باره بحثى كافى نمودهايم .
همه مىدانند كه : بحثهاى ما حَوْل اين گونه مطالب ، انتقاد شخصى نيست ولى از آنجائى كه اين قسمت از دورهء علوم و معارف اسلام كه به نام « امامشناسى » مسمّى گرديده است ، خواهى نخواهى عهده دار حفظ نواميس تشيّع مىباشد فلهذا بر خود واجب ديديم تا در پيرامون صحيفهء كاملهء سجّاديّه ، و اين صحيفهء تازه به دست آمده بحث دقيقترى انجام گيرد ، تا هويّت هر يك از آن دو بهتر مُبيّن شود .
[ صحيفهء بدست آمده با صحيفهء مشهوره قابل قياس نيست ]
نتيجة البحث آنكه : صحيفهء تازه به دست آمده ، داراى سند معتبر نمىباشد ، و