همچنين عرض مىكند : اللَّهمّ صَلِّ عَلَى محمّدٍ وَ آلِهِ كَما شَرَّفْتَنَا بِهِ ، وَ صَلِّ عَلَى مُحمّدٍ وَ آلِهِ كَما أوْجَبْتَ لَنَا الْحَقَّ عَلَى الْخَلْقِ بِسَبَبِه . « 1 » « بار خداوندا درود بفرست بر محمّد و آل محمّد ، همچنانكه ما را به محمّد شرافت دادى ! و درود بفرست بر محمّد و آل محمّد همچنان كه به سبب او از براى ما حقّ را بر خلق واجب گردانيدى ! »
و از اينجا مىتوانيم وارد در پاسخ اشكال ايشان از ناحيهء سوم گرديم كه فرموده بودند : در دعاى صبح و شام كه صلوات بر محمّد و آل او وارد است :
اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أكْثَرَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، وَ آتِهِ عَنَّا أفْضَلَ مَا آتَيْتَ أحَداً مِنْ عِبَادِكَ ، وَ اجْزِهِ عَنَّا أفْضَلَ وَ أكْرَمَ مَا جَزَيْتَ أحَداً مِنْ أنْبِيَائِكَ عَنْ امَّتِهِ !
« بار خداوندا ! پس درود فرست بر محمّد و آل او ، بيشترين درودى را كه بر احدى از مخلوقات خود فرستادى ! و به وى عنايت كن از جانب ما با فضيلتترين چيزى را كه به احدى از بندگانت عنايت كردى ! و از ناحيهء ما به او پاداش ده با فضيلتترين و گرامىترين جزائى را كه به احدى از پيغمبرانت از جانب امَّتشان پاداش داده اى ! »
كه در اينجا كلمهء آل او اگر جزء اصل بود ، مناسبتر بود ضمائر همچنين به صورت جمع باشد ، يعنى آتِهِمْ « به آنها عنايت كن » وَ اجْزِهِمْ عَنَّا « و از ناحيهء ما به ايشان پاداش ده ! » و در جملهء آخر يعنى : أحَداً مِنْ أنْبِيَائكَ عَنْ امَّتِهِ بى تناسب مىنمود ، و مناسب بود مثلًا اين طور باشد : أحَداً مِنْ أنْبِيَائِكَ وَ آلِهِ عَنْ امَّتِهِمْ . « . . . و گرامىترين پاداشى را كه به احدى از پيغمبرانت و آل او از امَّتشان پاداش داده اى ! »
هامش
( 1 ) دعاى بيست و چهارم از همين صحيفه در ضمن وَ كَانَ من دعائه عليه السلام لأبويه عليهما السّلام ص 86 و ص 87 .