تفاوت در چه بود ؟ ! قرآن أمير المؤمنين علاوه بر آيات مُنْزله ، أوّلاً طبق نزول آيات ، ترتيب آيات داده شده بود و سورهها طبق نزول قرار داشتند . و ثانياً از ناسخ و منسوخ ، و عامّ و خاصّ و مُجْمَل و مُبَيَّن و غيرها ، شرح وافى از رسول خدا كه سنّت است در آن بود . و ثالثاً از شأن نزول آيات و مواضع ورودشان گويا بود . و رابعاً از احاديث قدسيّه كه از زبان رسول الله آمده بود براى شرح و تأويل و تفسير آن بازگو مىكرد . و خامساً تأويل آيات ، يعنى مَقصود و مُفاد و مَنظور غائى آيات در آن روشن و مبيّن بود .
و أمّا قرآن مُدَوَّن بَيْنَ الدَّفَّتَيْن كه اينك در دست ماست از اين مزايا فاقد است و فقط حاوى خود سُوَر و آيات است بدون تغيير و تبديل و تحريف به زيادى و يا به كمى .
اينك براى إثبات اين مدّعا و عقيدهء علماى محقّقين و أساطين از مدقّقين فقهاء و مفسّرين و حكماء و عرفاى اسلام كه عبارت است از : عدم تحريف كتاب الله به زياده و به نقصان گرچه يك جمله و يا يك كلمهء اندك باشد ، ناچاريم در اينجا قدرى بحث را گسترش دهيم تا حقيقت اعتقاد شيعه در اين باره روشن گردد .
[ بيان علامه طباطبايى ( ره ) درباره عدم تحريف قرآن ]
حضرت استاذنا الاكرم فخر المفسّرين و خاتمتهم ، و رأس الحكماء المتألّهين و قدوتهم ، و عماد العرفاء الشَّامخين و أصْلهم در اين زمان ما : آية الله معظّم حاج سيّد محمّد حسين علّامهء طباطبائى قدس سرّه فرمودهاند :
قَوْلُهُ تَعَالَى :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
. « 1 » گفتار خداى تعالى : « به درستى كه ما حقّاً و حقيقةً قرآن را فرو فرستاديم ، و حقّاً و حقيقةً ما حافظ آن مىباشيم ! »
صدر آيه در مقام حَصْر است ؛ و ظاهر سياق آن ، آنست كه : حصر راجع به قول مشركين است كه در ردّ قرآن گفتهاند : از هذيانهاى انگيخته از جنون است ، و او ( محمّد صلى الله عليه و آله و سلّم ) مجنون است ، نه اعتبارى به كارهاى او هست و نه منعى ؛ و
هامش
( 1 ) آيه 9 ، از سورهء 15 : حِجر .