سنّت در مصر و در جامع آن نبايد كتب شيعه وجود داشته باشد ؟ ! و ايشان براى تحقيقات خود نبايد از نزديك بدانها مراجعه نمايند ؟ !
و على جميع التّقادير مرحوم آية الله مواضع اشتباه او را در دو كتاب مذكور دربارهء شيعه و عقائدشان مستدلًا و مشروحاً به اثبات رسانيد و مجلس تا قريب اذان صبح طول كشيد ، و أحمد أمين در همان مجلس معترف به خطاى خود شد و وعده داد كه در مراجعت به مصر مواضع اشتباه را تصحيح نمايد .
پس از مراجعت أحمد أمين به مصر مرحوم آية الله كتاب قوى و استوار « أصْلُ الشِّيَعِة وَ اصُولُهَا » را نوشته و منتشر كردند ولى از أحمد أمين جوابى و تصحيحى به عمل نيامد و سالها گذشت و خبرى نبود .
أحمد أمين در آخر عمر كه از چشم و نوشتن با آن ممنوع بود مطالبى را إملاء نمود و در كتابى به نام « يَوْمُ الإسلام » منتشر ساخت . در آن كتاب بدون آنكه از خطاهاى خود نامى ببرد و يا از دو كتابش در اين باره ذكرى به عمل آورد در جاهاى مختلف عقائد شيعه را صحيح شمرده است و همان اتّهاماتى را كه مىزده است به صورت و در جهت متعاكس براى واقعيّت امر اثبات نموده است ، به طورى كه از ضمّ و ضميمههاى مطالب متفرّق كتاب ، مىتوان به دست آورد كه اصول عامّه و سنّت را ابطال نموده و اصول خاصّه و شيعه را تثبيت نموده است .
عالم خبير و اخيراً درگذشته شيخ محمّد جواد مغْنِيه در كتاب « الشِّيعَة و التَّشَيُّع » مطالبى را از « يَوْمُ الإسلام » وى نقل مىكند كه دلالت بر مدّعاى ما دارد .
ما پس از مطالعهء دقيق « يوم الاسلام » و تطبيق گفتار مغنيه ، مطالب كتاب « الشّيعة و التّشيّع » را در اين مورد ذكر مىنمائيم : أحْمَدُ أمينٌ يَعْتَرِفُ فِى أيَّامِهِ الاخِيرَة
أحمد أمين در دو كتاب « فَجر الاسلام » و « ضُحَى الاسلام » خود به اماميّه هجوم سخت و ناهموارى برده است . و در همان زمانِ انتشار ، علماى اماميّه بر مطالب وى ردّ منطقى كردهاند و به شهادت تاريخ و كتب عقائديّهء آنها اثبات نمودهاند كه او
امام شناسى (فارسى) — صفحة 67
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٦٧