دهند . « 1 »
و در روايتى است كه پس از خواندن آيه ، أبو درداء گفت : دهان رسول الله به دهان من اين طور خواند ، أمَّا اين جماعت پيوسته طورى با من برخورد كردند كه نزديك بود مرا از آن قرائت برگردانند « 2 » .
و اين روايات همگى دلالت دارند بر آنكه قرآنى كه در دست ماست در آن كلمهء « وَ مَا خَلَقَ » زياد شده است .
و بخارى در « صحيح » خود با سندش از ابن عبّاس تخريج كرده است كه : عمر بن خطّاب گفت : خداوند محمّد صلى الله عليه و آله و سلّم را به حقّ برانگيخت ، و بر او كتاب را نازل نمود ؛ و از جمله آنچه نازل شده بود آيه رَجْم بود . ما آن آيه را خوانديم و فهميديم و حفظ نموديم ، فلذا رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم رَجْم كرد و ما هم بعد از او رَجْم كرديم . بنابراين من نگرانم از اينكه اگر زمانى بگذرد ، گويندهاى بگويد : وَ اللهِ ما آيه رَجْم را در كتاب الله نيافتيم ؛ پس گمراه شوند به تَرْكِ فَرِيضَةٍ أنْزَلَهَا اللهُ . و رجم در كتاب خدا حقّ است بر كسى كه زناى مُحْصِنَه كند خواه مرد باشد و خواه زن در صورتى كه بَيّنه قائم شود ، و يا آبستنى و [ يا ] اعتراف وجود داشته باشد .
از اين گذشته ما در زمان رسول خدا اين طور بود كه در كتاب خدا مىخوانديم :
أنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آيَاءكُمْ فَإنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائكُمْ - أوْ - إنَّ كُفْراً بِكُمْ أنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائكُمْ . « 3 »
« نبايد از پدرانتان إعراض كنيد چرا كه تحقيقاً كفر است براى شما إعراض كردن از پدرانتان - يا - حقيقةً كفر است براى شما اينكه از پدرانتان إعراض كنيد . »
و مسلم در صحيحش در باب لَوْ أنَّ لِابْن آدمَ وادِييَنِ لَابْتَغَى ثالِثاً « 4 » تخريج كرده
هامش
( 1 ) « صحيح » بخارى ، ج 4 ، ص 216 . [ تعليقه ]
( 2 ) « صحيح » بخارى ، ج 4 ، ص 218 ، ( باب مناقب عبد الله بن مسعود ) . [ تعليقه ]
( 3 ) « صحيح » بخارى ، ج 8 ، ص 26 ( رجم الحبلى من الزّنا إذا أحْصَنَت ) . [ تعليقه ]
( 4 ) « صحيح » مسلم ، ج 3 ، ص 100 .