عامّه و خاصّه دلالت دارند بر نقصان مقدار كثيرى از آيات قرآن ، و نقل بعضى از آن از موضعى به موضع ديگر ؛ ليكن طريق آن روايات ، آحاد است كه ايجاب علم نمىكند . پس أوْلَى إعراض از آنها و ترك تشاغل به آنهاست ؛ به علّت آنكه تأويلشان ممكن است .
و بر فرض صحّتشان ايجاب طَعْن و اشكال در قرآن موجود بين الدَّفَّتين نمىكنند ، زيرا كه صحّت آن معلوم است و أحدى از أفراد امَّت بر آن اعتراض ننموده و آن را دفع نكرده است . و روايات ما همگى هماهنگ مىباشند در بحث از قرائت آن و تمسّك به آنچه در آن وارد است ، و ردّ أخبارى كه در فروع اختلاف
هامش
تمام شد كلام امام هندى و ما عين عبارات او را در اينجا نقل نموديم . و ما به عوض ذكر كلام أعلام شيعهء اماميّه كه در كتب معتبرشان آمده است به كلام امام هندى اكتفا كرديم به جهت آنكه استقصاء اين مطلب ما را از قرار دادى كه بر عهدهء خود نهاديم كه اجتناب از تطويل ملالآور باشد ، خارج مىكرد . و كسى كه مىخواهد عقيدهاى را از طوائف و امّتهائى نقل كند بايد در استنادش به كتب معتبرهء در نزد آن طائفه و امّت ، از اين مرد عالم صحيح پيروى كند ، و نبايد به دنبال هرزهگويان و أهل ارجاف از دشمنان سرسخت و أعداى آنها برود . و من حقّاً كتاب جليل « تحت راية القرآن » را بزرگ مىدانم و منزلت و شأن مؤلّف آن : مصطفى صادق را تقدير مىكنم و مىدانم كه وى مردى است دورانديش و فهيم ، و من او و كتاب نفيس او را كه براى عموم مسلمين تأليف شده است از مجروح ساختن عواطف شيعه مبرّى دانسته و تنزيه مىنمودم . در حالى كه بر همه مسلّم است كه شيعه ركن دين ، و يك جزء مهمّ از مسلمين مىباشند و در ميانشان پادشاهان و اميران و عالمان و اديبان و نويسندگان و شاعران و سياستمداران فكور و مفكّر و انديشمندان و زيركان مدبّر و أهل غيرت و حميّت اسلامى و نفوس عبقرى ، و صاحبان اخلاق عظيم و كرم و صاحب همّتان و ارادت پيشگان وجود دارد و ايشان در تمام جوانب و نواحى كرهء زمين مانند ستارگان در آسمان انتشار دارند ، و با وجود آنكه آنان أهل حول و قوّت و غناء و ثروت و أموال مبذوله در راه دين و سبيل اسلام و نفوس آرزومند در راه فداى مسلمين مىباشند ، از حكمت و درايت و از عقل و تدبير دور است كه آنان را سبك بشمار آورد ، و از تثبّت و تحقيق به دور است كه در مقام نقل از آنها و از رويّه و منهاج و عقائدشان به ارجاف مرجفين و اجحاف مجحفين اعتماد نمود و به هرزهگوئى ياوهسرايان و تعدّى متجاوزان و متعدّيان اكتفا كرد : يا أيّها الّذين آمنوا إنْ جاءَكم فاسِقٌ بنبأٍ فَتَبَيَّنُوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتُصبحوا على ما فعلتم نادمين